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为什么中国人最善良？

Mon, 22 Dec 2025 21:04:56 +0800

为什么中国人最善良？

因为一条大河波浪宽

为什么中国人最有智慧？，

因为还有一条河有九道弯

为什么中国人最勇敢？

因为中国有横空出世莽昆仑

为什么中国人是世界上最优秀的民族？

因为中国有青藏高原的玉英，与天地兮同寿，与日月兮同辉

为什么中国是地球文明的源头

因为两条大河向东流，天上的星星参北斗

人类是大自然的产物，

青藏高原决定着中华民族的高度无人能及！

人类有史以来的三大弥天大谎

Thu, 11 Dec 2025 22:43:10 +0800

登月、西方伪史、西医

秦桧传

Sat, 08 Jun 2024 22:34:20 +0800

秦桧本来是一个爱国青年，去了一趟国外就被策反，他是世人皆知的一个大奸臣，更可怕的是他还是一名间谍，能力超强，官职越高，祸害越大，一个间谍当权的社会，爱国人士被错误的冤杀或者失踪，大量的社会财富奉送给敌对国家。南宋政府，至少在秦桧当权期间，就不能算一个主权国家，实际上是金国的一个附庸国

进士出身。北宋末为御史中丞。曾主抗金和反对立张邦昌为帝，被俘至北方。后成为金太宗之弟完颜昌之亲信。建炎四年（公元1130年），昌纵其南归。南归后，声称杀金人监者夺船逃回。朝官多疑之，但宰相范宗尹等力排众疑，遂为参知政事。继任右相，兼知枢密院事。次年，罢相。八年，复为相。桧性残忍阴险。为相十九年，杀岳飞，贬忠良，极力破坏抗战，主持和议，向金纳贡称臣。十二年，为太师，封魏国公。晚年屡兴大狱，冤案不可胜数。实为中国第一大奸臣，一直为国人所唾骂。

字会之。江宁（今江苏南京市）人。政和五年（公元1115年），应举为进士，补密州（今山东诸城县）教授。继任太学学正。

靖康元年（公元1126年）正月，金兵南下攻汴京（今河南开封市），遣使求割三镇：太原、中山（今河北定县）、河间。桧上书言兵机四事：一、金人贪得无厌，只许割燕山（治所在今北京市）一路：二、金人狡诈，防御不可缓；三、集百官详议，择其当者载于盟书之中；四、将金使安置于外，不许入朝上殿。不报。旋康王赵构（高宗）与中书侍郎张邦昌将使金，邦昌请桧同行。桧言："是行专为割地，与臣初议矛盾，失臣本心。"辞之再三，许之。

旋形势危急，钦宗决心割三镇以求和，遂命桧与兵部员外郎程瑀为割地使，奉肃王赵枢（徽宗第五子）前往。金兵退，桧、瑀至燕而还。御史中丞李回等共荐桧，遂拜殿中侍御史。继迁左司谏。

十一月，金必欲得三镇，并扬言，不然则进取汴京，中外大骇。钦宗集百官议于延和殿，凡百余人。赞成割者七十人，不赞成者有桧等三十六人。未几，为御史中丞。

闰十一月，汴京失守，金俘二帝（徽宗、钦宗），北宋亡。次年二月，留守王时雍等召百官军民议立张邦昌为帝，众皆失色不敢答。桧坚决主张维护赵氏天下反对立张邦昌，曰："张邦昌在上皇（徽宗）时，附会权幸，共为蠧国之政。""天下方疾之如仇仇，若付以土地，使主人民，四方豪杰必共起而诛之"。金人闻之，遂取桧等人及家属而去。

三月，金立张邦昌为楚帝。邦昌致书金，请还桧等，不许。桧遂随二帝北徙，先至燕山，后至韩州（今辽宁昌图县）。桧至韩州后，以厚礼贿赂金左副元帅完颜宗翰（即粘罕）。后，太宗完颜晟（即吴乞买）将桧赐其弟完颜昌（即挞懒）。桧善于逢迎，遂为昌亲信。

建炎四年（公元1130年），昌率兵南下，桧与妻王氏及家人、亲信同行。至淮阴（属今江苏省），为参谋军事。继为随军转运使。及楚城（山阳。今淮安县）破，桧等乘小船，至涟水（属今江苏省），被宋水寨统领丁禩巡逻者所得，将缚而杀之。桧急呼曰："我御史中丞秦桧也。"寨兵皆乡民，不晓其说，以为奸细，凌辱之。桧曰："此中有士人，当知我姓名。"时，有酒监王安道者，众呼其视之。安道假装识桧，长揖之曰："中丞良苦！"众信之，乃不杀。次日，桧谒禩干军中，其下诸将皆招与之饮。桧遂泛海往临安（今浙江杭州市）。至临安，桧自言杀监者，夺舟来归。朝士多疑者，有的提出，桧与开封尹何栗等同被拘，为何独桧南还？有的提出，自燕至楚二千八百里，过黄河，越淮河，岂无非难者，何能杀监而南行？有的提出，即使金人纵之，为何不质其妻属，让其携妻、家人、亲信归？唯与桧相善之宰相范宗尹、同知枢密院李回，力荐其忠，以破群疑。

十一月，为礼部尚书。自此，桧根据金人旨意，力主和议，提出："如欲天下无事，南自南，北自北。"又奏呈由其草拟给完颜昌之求和书。高宗喜曰："桧朴忠过人，朕得之，喜而不寐。"在此之前，高宗虽曾数遣使至金，然和议未成时谈时战，而专与金人议和，则自此始。

绍兴元年（公元1131年）二月，为参知政事。七月，范宗尹建议讨论崇宁（公元1102年）以来滥赏之问题。桧始力赞其议，后见高宗意坚，反以此挤之。宗尹求去，遂罢。宗尹既罢，桧欲求相位，乃扬言曰："我有二策，可以耸动天下。"或问："何以不言？"桧曰："今无相，不可行也。"有人以此语上奏。八月，桧遂拜右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。

九月，吕颐浩为左仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事。桧谋夺其权，乃使其党上言："周宣王内修外攘，故能中兴，今二相宜分任内外。"高宗曰，"颐浩专治军旅，桧专理庶务。"颐浩遂建都督府于镇江。

二年（公元1132年）五月，桧奏请置修政局，自为提举，与参知政事翟汝文同领之。六月，桧面劾汝文擅治堂吏。汝文求去，遂罢。

七月，颐浩自镇江还，谋逐桧，并引中大夫朱胜非为助，以其为醴泉观察使兼侍读；又以黄龟年为殿中侍御史。八月，龟年劾桧专主和议，阻国家恢复远图，且结党专权。颐浩等复言桧之短。高宗遂召兵部侍郎綦崇礼问之。崇礼示以会所献二策："河北人还金，中原人还刘豫（金所立之皇帝），如斯而已。"高宗曰："桧言'南人归南，北人归北',朕北人，将安归？又桧言'臣为相数日，可以耸动天下'，今无闻。"桧遂罢为观文殿学士、提举江州太平观。并谕朝廷终不复用，人们始知桧之奸。

三年（公元1133年）十一月，端明殿学士、同签书枢密院事韩肖胄使金还，言金人求尽还北俘。此事与桧前所议相吻合。识者益知桧与金之共谋。

五年（公元1135年）正月，金太宗死，完颜昌益主和议。二月，桧复资政殿学士。六月，为观文殿学士、知温州。次年七月，改知绍兴府。八月，为醴泉观使，兼侍读、行宫留守。次年十二月，宰相张浚以桧在靖康中力主立赵氏不畏死，可与共天下事；他人亦荐之。七年（公元1137年）正月，高宗得知徽宗及宁德皇后已死，号恸发丧；即日以桧为枢密使。八月，浚求去位，高宗问可代者，浚不语。高宗曰："秦桧如何？"浚曰："近与共事，始知其暗。"高宗决定复用赵鼎为相。而桧自以为浚必荐己。

初，浚、鼎相处甚好。二人曾共论人才，浚言桧"善"而鼎曰"此人得志，吾人无所措足矣。"浚不为然，遂引桧。及与共事，方知其奸，从此不再推荐。及桧知浚未荐己，惊愕而出，并因此憾浚，曾谓鼎曰："上欲召公，而张相（即张浚）迟留。"以激怒鼎排浚。桧对鼎还唯命是从。由是素恶桧之鼎，反而深信桧。后，鼎、浚二人相遇于闽，言及于此，始知皆为桧所卖。

八年（公元1138年）三月，复为右仆射，同中书门下平章事，兼枢密使。吏部侍郎晏敦复有忧色，曰："奸人相矣。"

五月，金使乌陵思谋至宋议和，宋使王伦亦来归。

金熙宗完颜亶即位后，大臣倾轧，其政渐衰，遂对宋产生和战两派。太师完颜宗盘（蒲卢虎）、左副元帅完颜昌（挞懒）主和，完颜宗弼（兀术）主战。时主战派处于劣势，熙宗同意议和，许还徽宗梓宫及皇太后韦氏（高宗之母，公元1127年，被俘北去）和河南诸郡，并遣使至宋。

金使至，议以吏部侍郎魏矼为陪同，矼固辞曰："顷任御史，尝言和议之非。"桧问何以不主和，矼具陈敌情难保。桧曰："公以智料敌，桧以诚待敌。"红曰："相公固以诚待敌，第（意为但）恐敌不以诚待相公。"桧不能屈，乃改命。

时高宗闷然不乐，曰："太后（韦氏）春秋高，朕旦夕思念，欲早相见。此所以不惮屈己，冀和议之速成也。"桧曰："屈己议和，此人主之孝也。"

继而高宗得知金许以还徽宗梓宫和韦氏及河南诸郡，大喜，曰："若敌人能从朕所求，其余一切，非所较也。"十月，桧独谓高宗曰："臣僚畏首尾，多持两端，此不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞专与臣议，勿许群臣干预。"高宗日："朕独委卿。"但赵鼎反对议和，由是罢其相位。鼎入辞高宗出，见桧，一揖而去，桧憾之。

鼎既去，桧独当政，决意议和。朝廷反和议者，相继离去。桧前往说服礼部尚书张九成，曰，"且同桧成此事，如何？"九成不许。他日，桧又说之，九成曰："未有枉己而正人。"桧为之变色。殿中侍御史张戒上书，乞请留赵鼎，并论和议之非。枢密副使王庶与桧尤不合，奏七上，始终言和议之非，且谓桧曰："公不思东都抗节全赵时，而忘此敌邪？"桧方挟金人自重，尤恨庶言，遂贬之。

枢密院编修官胡铨上书，请斩桧与王伦以谢天下。铨书上，上下汹汹，数日不定。高宗谓桧曰："朕本无黄屋（帝王车盖，意为帝王）心，今横议若此，据朕本心，唯有养母耳。"桧曰：铨"狂妄上书，语言凶悖，仍多散副本，意在鼓众劫持朝廷。"并奏请"除名勒停，送昭州（今广西平乐县）编管，永不收叙。"遂将铨械送贬所。敦复曰："顷尝言桧奸，诸公不以然，今方专国，便敢如此。此人得君，何所不为！"

宜兴进士吴师古将铨奏书雕刻于木，监登闻院陈刚中以启送行。桧大怒，师古流放袁州（今江西宜春县），刚中贬知虔州安远县。赣有十二邑，安远最偏僻，地恶瘴深，谚云："龙南、安远，一去不转。"刚中果死于安远。奉礼郎冯时行言和议不可信，至引汉高祖分羹事（项羽欲迫刘邦放弃广武地区，言将烹被俘刘邦之父亲刘执嘉，邦曰："必欲烹而翁，幸分我杯羹。")。高宗曰："朕不忍闻。"颦戚而起。桧遂贬时行于万州（今四川万县）。其他因反和议而得罪者尚多。

太尉岳飞，时在鄂州（今湖北武昌县），上书曰："金人不可信，和议不可恃。相臣谋国不减，恐贻后人讥。"桧由是记恨在心。十一月，金、宋议定，金册封宋高宗为宋帝，宋称藩于金，年赠银绢五十万两匹；金则归还河南诸地，还徽宗梓宫及皇太后韦氏。十二月，桧见金使于其馆，代高宗受国书；桧命三省、枢密院吏朝服以迎金使者。时论以桧首创和议，致亏国体，观者莫不愤叹。九年（公元1139年）正月，高宗以金来和，大赦天下。并对文武官员加官进爵。岳飞又上书，曰："今日之事，可忧而不可贺，勿宜论功行赏，取笑敌人。"桧益恨之，遂成仇隙。时，澧州推官韩𬘓等人，皆言金人叵测。迪功郎张行成献《询荛书》二十篇，大意言自古讲和，未有终不变者，并提出预防之策。桧悉加黜责。

七月，金主战派右副元帅元颜宗弼（兀术）杀宗盘。八月，杀昌。并拘王伦，败盟毁约。桧得知此一消息，亦不为备。少师韩世忠请乘懈攻金，桧不许。

十年（公元1140年）五月，金集举国之兵，分四路：一出山东，一侵河南，一犯陕西，而宗弼总兵十万，直指汴京。不出一旬，金尽陷三京及其附近之地。高宗大怪。御史中丞王次翁（为桧所荐）惧桧得罪，谓高宗曰："事有小变，更用他相，后来者未必贤。"高宗深然之，桧位遂安。

在抗金战争中，桧极尽破坏之能事，在顺昌（今安徽阜阳县）战斗中，宋将刘锜以灵活机动之战术，使金兵惶惶不可终日，昼夜未敢下马，死伤甚众。宗弼前往救援。在此紧急关头，桧竟奏令锜班师。锜得诏不动。宗弼不能支，乃退还汴京。时，其他战场形势也很好，张俊（淮西宣抚使）克亳州（今安徽亳县），王胜（统制官）克海州（今江苏东海县），岳飞（湖北京西宣抚使兼河南北诸路招讨使）克郾城（属今河南省），几获宗弼，张俊（永兴军路经略副使）战胜于长安，韩世忠（京东宣抚使）胜于泇口镇（在今江苏邳县西北），诸将所向皆奏捷，而桧力主班师，不许深入。桧知飞志锐难屈，乃一日十二道金牌，令飞急回。飞愤怒泣下，曰："十年之功，废于一旦！"乃引军还。民遮马哭曰："我等顶香盆，运粮草，以迎官兵，金人皆知之，今去，我等无谯类矣！"飞亦悲泣，取诏示之曰："吾不得擅留。"哭声震野。宋兵一退，金兵乘机复占河南之地，同时进占江淮。

九月，（秦桧）封为莘国公（《续资治通鉴》为华国公）。十月，进左银青光禄大夫，改封为卫国公。

十一年（公元1141年）正月，宗弼再次举兵，取寿春（今安徽寿县），入庐州（今合肥市）。之后，宋诸将连战皆捷。桧又令班师，诸将遂弃地而归，自是不复出兵。时，宋三大将韩世忠、张俊、岳飞，各统大军独当一面，桧以其有难制之势，且有碍和谈，遂决心尽收其兵权。四月，桧密奏三大将"论功行赏"，世忠、俊并为枢密使，飞为副使，皆留院治事，实夺其兵权。六月，桧以去三大将兵权有功，加特进，进左仆射、同中书门下平章事兼枢密使。七月，加少保。

继而桧决心杀飞。先是桧逐宰相赵鼎，飞不满，常对客叹息；又以收复失地为己任，不肯附和议；当读桧奏"德无常师，主善为师"之语，恶其欺骗，愤愤不平。后（公元1141年，秋），宗弼致书桧，曰"汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。"桧亦以飞不死，终梗和议。己必及祸。乃令右谏议大夫万俟卨诬其罪，定计杀之。卨章四上，飞遂降为节度使，充万寿观使。

九月，鄂州前军副都统制王俊诬告飞旧将张宪谋据襄阳谋反。张俊立即上奏，此正中桧下怀。桧遂言宪有异图，假称金兵侵上游，希朝廷复令飞掌兵，而己为之副。桧欲借此诛飞，遂送飞父子（即岳云。云为飞养子，官至左武大夫）于大理狱。世忠不能平，因此问桧。桧曰："飞子云与宪书虽不明，其事体莫须有。"世忠忿然曰："莫须有三字，何以使人心甘！"世忠因而罢。世忠自此杜门谢客，绝口不言兵，常跨驴携酒，游西湖以消时光。

十一月，宋金签订和议：宋称臣于金，以淮水中流为界，宋割唐、邓（今河南唐河、邓县）及商、秦二州（今陕西商县、甘肃天水市）之一部，岁贡银二十五万两、绢二十五万匹。史称"绍兴和议"。桧亦遵金命，奏请毒杀飞于狱中，斩云于都市，天下冤之，闻者流涕。

十二年（公元1142年）九月，桧为太师，封魏国公。初，桧与张俊同主和议，约尽罢诸将，独以兵权归俊；故俊全力助会。及诸将罢，俊独掌兵权。至此，俊居位已年余，尚无去意，桧乃令其党徒江邈论其罪，俊乃求去位，遂免。邈迁吏部侍郎。由是中外大权尽于桧，非其亲党及昏庸谀佞者，则不得用，忠正之士，多避山林间。朝政日益混乱，朝风更加腐败。十三年（公元1143年）八月，徽猷阁待制洪皓自金（被金扣留十五年）归。高宗曰："卿不忘君，虽苏武（西汉时为中郎将。武帝命其出使匈奴，被扣十九年）不能过。"九月，皓谓桧曰："忆室捻否？别时托寄声。"桧闻而变色。

室捻者，宗翰之左右手。初，桧在完颜昌军中，昌围楚州久不下，令桧起草告宋军书，意为促降，室捻知其情。故皓言及此，桧惊恐不安。时，宋官员莫有知此事者，桧遂使侍御史李文会诬之，皓即罢。而文会迁御史中丞。

成州团练使邵隆在金州（今陕西安康县），数至金境骚扰，桧深恨之。十五年（公元1145年）四月，隆暴死。或谓桧使人毒杀之。市人皆哭，为之罢市。

议和之初，宝文阁直学士晏敦复力抵和议，遂贬明州（在今浙江鄞县东）。桧使人说之曰："公若曲从，两地旦夕可至。"敦复曰："吾终不以身计而误国家；况姜桂（生姜和肉桂）之性，到老愈辣，请勿复言。"桧不能屈。十月，死于明州。

十七年（公元1147年）三月，封益国公。是月又毒死都指挥使牛皋，闻者莫不叹恨。皋原属岳飞军，遗言"所恨南北通和"。

而桧所荐为执政者，皆世无名誉，柔佞易制，不使参预政事，仅书名而已；对桧所荐者，百官不敢谒见，州县不敢通书信。桧还不使久居其位，未及一年半载，必以罪罢；且使居千里之外，又使人监视之。

二十年（公元1150年）正月，军校施全劫桧于道，未能得手，被捕。桧追问，全曰："举国与金国为仇，尔独欲事金，我所以欲杀尔也！"全碟于市。自是之后，桧每出，列兵五十，持长挺以自卫。

桧久擅大权，富贵已极，然衰老日侵，疾病缠身，但仍不忘铲除异己者，以固其权。桧恨故宰相赵鼎入骨，常书赵鼎、胡铨、李光（故参知政事。常面折桧）姓名，必欲杀之而后已。及鼎死（公元1147年），其恨尤不解，欲杀鼎子赵汾。二十五年（公元1155年）十月，指使其党徒诬告汾，捕之入狱，惨遭毒打，体无完肤。又迫汾自诬与张浚等人谋大逆，一时贤士凡五十三人，皆受牵连，桧所恨者皆与。狱方欲上，而桧已病危。

高宗至桧宅探视，桧唯流涕，无一语；高宗亦为之挥涕，并解红帕赐桧拭泪。

是月，死。年六十六。赠申王。谥曰忠献。开禧二年（公元1206年）四月，夺其王爵，改谥曰谬丑。嘉定元年（公元1208年），奸臣史弥远又奏复其王爵、赠谥。

靖康末，桧为坚持存赵氏而反对张邦昌为帝，为金所执北去，天下高之。在金期间，为金人收买纵归。至宋，两据相位，凡十九年。其主要目标，破坏抗金战争，使宋称臣于金，其手段：

上制高宗。他结内侍和医师侦察高宗动静，高宗一举一动必能及时知之；又日进珍宝、珠玉、奇玩、钱财；使士人歌颂太平中兴圣治之美。高宗喜之，对桧宠眷无比。后高宗虽知其跋扈，但惧而不敢发。

下排异己。凡不附己者，或杀，或贬，或避于山林间。所启用者，不是亲属，就是一些昏庸无耻之徒。

桧为人阴险奸诈，性残忍，实为国史之第一大奸臣，社稷民众因之遭受深重灾难，使南宋几至灭亡，一直为国人所唾骂。

关于屈原

Wed, 12 Jun 2024 18:38:24 +0800

【屈原说，秦，虎狼之国也，张仪反复小人也，不可信；屈原主张连齐抗秦，……屈原的政治眼光远高于楚怀王和其他大臣们。

屈原是中国第一位爱国主义诗人，开创楚辞的文体形式，他是中国有据可查的诗词歌赋创作第一人，是中国第一位文学家，出道即巅峰。他的楚辞对后来的赋体骈文唐诗宋词都有着深刻的影响，他的爱国主义精神，浪漫主义风格早早嵌入中华文化史的基因，后世的李白和苏轼等等一大批天花板式优秀的文学家都深受他的影响。李白说，曲平楚辞悬日月；苏轼说：吾文终其身企幕而不能及万一者，推屈子一人耳。屈原当之无愧中国文学家的开山鼻祖！】

屈原年谱

著作

屈原年谱

一岁：

〔历史纪年〕元前340年，周显王二十九年，楚宣王三十年。

（有关史事〕秦孝公二十二年，卫鞅攻魏，大破魏军，俘公子印。秦以商於（今陕西商县东南商洛镇）十五邑封卫鞅为商君，世称商鞅。楚宣王卒，在位三十年，子威王熊商立。齐、赵攻魏，魏势渐衰。

〔有关屈原史事〕正月初七日，屈原生于楚国秭归之乐平里（今湖北秭归县乐平里），到来年的正月初七日，屈原一周岁，居乐平里。

案：屈原生年，持论多异。清人陈场《屈原生卒年月考》推为公元前343年正月二十一或二十二日；刘师培《古历管窥》推为公元前34 3 年正月二十一日；郭沫若《屈原研究》推为公元前340年正月初七日；邹汉勋《屈原生卒年月考》推算与陈场同；姜亮夫《屈子年表》推与刘师培同；浦清江《屈原生年月日的推算问题》推为公元前339年正月十四日；胡念贻《屈原生年新考》推为公元前353年正月二十三日；任国瑞的《屈原年谱》推与胡念贻同。余从郭沫若说。

二岁：

〔历史纪年〕公元前338年，周显王三十一年，楚威王二年。

〔有关史事〕秦孝公攻魏岸门（今山西河津南），俘其将魏错。是年秦孝公卒，在位二十四年，子惠文王驷立。公子虔等告商君谋反，遂车裂之并灭其家。［有关屈原史事〕屈原居乐平里。

三岁：

〔历史纪年〕公元前3 37年，周显王三十二年，楚威王三年。

〔有关史事〕韩昭侯二十六年，其相申不害死。

〔有关屈原史事〕屈原居乐平里。

四岁：

〔历史纪年〕公元前336年，周显王三十三年，楚威王四年。

〔有关史事〕秦惠文王二年，初行钱。

〔有关屈原史事〕屈原居乐平里。

五岁：

〔历史纪年〕公元前335年，周显王三十四年，楚威王五年。

〔有关史事〕秦惠文王三年，攻韩，取宜阳（今河南宜阳西）。

（有关屈原史事〕屈原居乐平里。

六岁：

〔历史纪年〕公元前334年，周显王三十五年，楚威王六年。

〔有关史事〕魏用相国惠施联齐之策，与齐威王会于徐州（今山东滕州市南），尊齐威王为王：齐威王亦承认魏惠王为王，史称"会徐州相王"。

有关屈原史事）屈原居乐平里。

七岁：

〔历史纪年〕公元前333年，周显王三十六年，楚威王七年。

（有关史事〕赵肃侯十七年，攻魏黄城（今河南内黄西），不能下。赵以漳水、滏水（今滏阳河）的堤防为基础，筑南长城，以防齐、魏。楚威王七年，围齐徐州，败齐军。韩昭侯死，在位三十年。子宣惠王

（威侯）立。燕文公死，在位二十九年。子易王立。

（有关屈原史事〕屈原居乐平里。

八岁：

〔历史纪年〕公元前332年，周显王三十七年，楚威王八年。

〔有关史事〕秦惠文王六年，魏惠王后元三年，魏献阳晋给秦，秦改为宁秦。

（有关屈原史事〕屈原居乐平里。

九岁：

〔历史纪年〕公元前331年，周显王三十八年，楚威王九年。

〔有关史事〕秦惠文王七年，庶长操平定义渠内乱。

［有关屈原史事〕屈原居乐平里。

十岁：

〔历史纪年〕公元前330年，周显王三十九年，楚威王十年。

（有关史事〕秦惠文王八年，大良造公孙衍（犀首）破魏军于雕阴（今陕西甘泉南），擒龙贾，魏献河西地于秦。

（有关屈原史事〕居乐平里。屈原自幼嗜书成癖，读书多而杂，"石洞读书"与"巴山野老授经"当在这一年的前后。

十一岁：

〔历史纪年〕公元前329年，周显王四十年，楚威王十一年。

［有关史事〕魏人张仪入秦；公孙衍自秦赴魏。秦惠文王九年攻魏，取河东之汾阳（今山西万荣西南）、皮氏（今河津西）及焦（今河南三门峡市西）、曲沃（今三门峡市西南）。楚威王卒，在位十一年。子怀王熊槐立。魏惠王后元六年，闻楚丧，攻楚取陉山（今河南漂河市东）。

（有关屈原史事〕居乐平里。屈原虽出身贵族，但因自幼生活在民众之中，加以家庭的良好影响，故而十分同情贫穷的百姓，从这时起，小小年纪便做了许多体恤民众的好事，博得了众口一词的赞誉。书中所记，例证而已。

十二岁◇

◇历史纪年◇公元前328年，周显王四十一年，楚怀王元年。

（有关史事〕楚怀王元年，张仪始相秦惠文王。秦惠文王十年，公子华（桑）取魏蒲阳（今山西隰县）。魏献上郡十五县（今陕西东北部）给秦。

〔有关屈原史事〕读书于乐平里。

十三岁：

〔历史纪年〕公元前327年，周显王四十二年，楚怀王二年。

〔有关史事）秦惠文王十一年，改少梁为夏阳，以所占之焦、曲沃还魏。

〔有关屈原史事〕读书于乐平里。

十四岁：

〔历史纪年〕公元前326年，周显王四十三年，楚王三年。

〔有关史事〕赵肃侯死，在位二十四年。子武灵王雍立。

（有关屈原史事〕读书于乐平里。

十五岁：

〔历史纪年〕公元前325年，周显王四十四年，楚怀王四年。

（有关史事〕秦惠文王十三年，始称王。魏惠王后元十年，与韩宣王会于巫沙，尊韩为王。秦张仪取陕，出其人还魏。齐威王三十二年，攻赵，俘赵将韩举于平邑（今河南南乐东北）。

（有关屈原史事〕读书于乐平里。

十六岁：

〔历史纪年〕公元前324年，周显土四十五年，楚怀王五年。

（有关史事〕魏、韩二王会齐威王于平阿（今山东阳谷东北）。

（有关屈原史事）读书于乐平里。

〔屈原作品〕《九章．橘颂》。

案：本篇王逸、林铭云、蒋骥、游国恩等以为是放逐江南之作，但绝大部分研究者定为早年的作品。

十七岁：

〔历史纪年〕公元前323年，周显王四十六年，楚怀王六年。

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〔有关史事〕魏惠王后元十二年，会齐威王于鄄（今山东鄄城北）。魏公孙衍倡议"五国（魏、韩、赵、燕、中山）相王"，赵、燕、中山始称王。楚使柱国昭和攻魏，破魏于襄陵（今山西平阳襄陵），得八邑。又移兵攻齐，齐患之。陈轸为齐说昭和，引兵去。秦使张仪与楚、齐、魏会啮桑（今江苏沛县西南）。

〔有关屈原史事〕屈原出七里峡，游香溪与长江，读书于昭府，与昭碧霞相爱。

十八岁：

〔历史纪年〕公元前322年，周显王四十七年，楚怀王七年。

〔有关史事〕魏惠王后元十三年，以惠施联齐之策无效，逐惠施，用张仪为相。张仪劝魏事秦，惠王不听。秦攻魏，取曲沃（今山西闻喜东北）、平周（今介休西）。惠施至楚，后又至宋，与庄子论学。庄子名周，宋人，道家，楚威王曾请以为相，不出。（有关屈原史事〕回故乡乐平里，与昭碧霞定亲。十九岁：

〔历史纪年〕公元前321年，周显王四十八年，楚怀王八年。

（有关史事〕周显王死，在位四十八年。子慎靓王定立。燕易王死，在位十二年。子哙立。

〔有关屈原史事〕秦军犯境，屈原组织乐平里的青年奋力抗击，他一方面居高临下地对青年们进行思想教育，一方面巧用各种战术，机智果敢地给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。

二十岁：

〔历史纪年〕公元前320年，周慎靓王元年，楚怀王九年。

〔有关史事〕齐威王死，在位三十七年。子宣王辟疆立。秦惠文王更元五年，攻义渠，取郁郅（今甘肃庆阳）。孟轲约于本年或公元前322年至魏见惠王。孟轲，字子舆，战国时邹人，游齐、梁间。时天下务合纵连横，以攻伐为贤，而轲述唐虞三代之德，是以所如不合。

〔有关屈原史事〕仲春三月，屈原应怀王之召出山进京，这一年他在鄂渚为县丞。

二十一岁：

〔历史纪年〕公元前319年，周慎靓王二年，楚怀王十年。

［有关史事〕魏惠王后元十六年，逐张仪回秦。公孙衍受齐、楚、燕、赵、韩支持为魏相。惠施回魏。魏惠王死，在位共五十一年。子襄王嗣立。孟轲约于襄王即位后赴魏，天下将"定于一"，即孟轲答襄王语。燕王哙三年"禅让"君位给相国之子。

〔有关屈原史事〕升任楚怀王左徒。这一年的深秋，屈原首次使齐。

案：任国瑞《屈原年谱》认为屈原于公元前317年东使于齐，以结强党。

二十二岁：

〔历史纪年〕公元前3 18年，周慎靓王三年，楚怀王十一年。

〔有关史事〕魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦，推楚怀王为纵长，兵至函谷关而。

案：关于这次联兵攻秦的组织发动者，史书说法不一，有的说是苏秦，有的说是公孙衍，然屈原既为楚怀王左徒，主持楚之内政外交工作，很可能就是屈原，不然，何以会公推楚怀王为纵长呢？

〔有关屈原史事〕忙于楚之内政外交工作。五国联兵攻秦，屈原随军而前。

二十三岁：

〔历史纪年〕公元前3 17年，周慎靓王四年，楚怀王十二年。

〔有关史事〕秦惠文王更元八年，庶长樽里疾破魏、赵、韩军于修鱼（今河南原阳西南）。齐宣王三年，联宋攻魏，破魏军于观泽（今河南清丰南）。

〔有关屈原史事）忙于变法改革，制订并出台各种法令。

二十四岁：

〔历史纪年〕公元前316年，周慎靓王五年，楚怀王十三年。

〔有关史事〕秦惠文王更元九年，用司马错之策，遣张仪、司马错等攻蜀，破蜀军于葭萌（今四川剑阁东北），灭蜀。贬蜀王为侯，命陈庄相之。同年，秦又灭苜（今四川昭化东南）及巴（都今重庆嘉陵江北岸）。攻赵，取中都（今山西平遥西南）、西阳（一作中阳，今中阳）。

（有关屈原史事）继续进行变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。

〔屈原作品〕《九歌·湘君》《九歌．湘夫人》约作于本年。

二十五岁：

〔历史纪年〕公元前315年，周慎靓王六年，楚怀王十四年。

〔有关史事〕燕乱，太子平与将军市被起兵攻子之。周慎靓王死，在位六年，子赧王延立。

（有关屈原史事〕深入进行变法改革，民心沸腾；楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。

二十六岁：

〔历史纪年〕公元前3 14年，周赧王元年，楚怀王十五年。

〔有关史事〕燕子之攻杀太子平、市被。齐宣王六年，遣匡章攻燕，五十日得全燕，杀子之及燕王哙。齐军残暴，燕人反齐，齐军被迫撤退。时孟轲为齐卿，劝宣王行仁政，勿俘杀燕民，为燕立君，宣王不听。赵送燕公子职入燕为王，是为燕昭王。秦惠文王更元十一年，攻义渠，得二十五城；攻魏取曲沃，归其人；攻焦击降之。秦攻韩，攻之于岸门（今河南许昌西北）。韩太子仓入秦为质。秦封公子通于蜀，置巴郡，以张若为蜀国守。张若在蜀，曾照咸阳格式建成都。

〔有关屈原史事〕"怀王使屈原造为《宪令》，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰……"①屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。

①引自《史记．屈原

列传》。

二十七岁：

（历史纪年〕公元前313年，周赧王二年，楚怀王十六年。

〔有关史事〕魏襄王六年，与秦惠文王会于临晋，接受秦国要求，立公子政为太子。秦攻赵，取蔺（今山西离石西）。张仪自秦赴楚，劝怀王亲秦绝齐，以割商於之地六百里的空言为饵，怀王信之。

（有关屈原史事〕屈原力谏，不可轻信秦之谎言，怀王不听，命其不得参与朝政。

（屈原作品）《九章·惜诵》作于本年。

任国瑞案：《惜诵》一篇，大多认为作于怀王朝初谗见蔬之后。王夫之定为迁谪江南后。郭沫若定在顷襄王六、七年以后。蒋骥定在谗人交构、楚王造怒之际，即本年。夏大霖、游国恩、林云铭定为怀王十七年。陆侃如定在怀王二十四年。

二十八岁：

〔历史纪年〕公元前3 1 2年，周赧王三年，楚怀王十七年。

〔有关史事〕楚屈句攻秦，秦大败之于丹阳（今豫西丹水之北），俘屈瀟等将领七十余人，取楚之汉中。楚悉发兵反击，在蓝田（今湖北钟祥西北）大败。韩、魏袭楚至邓（今襄樊北），楚兵惧，自秦归。韩宣王死，在位二十一年。子襄王仓立。孟轲约于本年离齐。孟轲主"性善"，劝齐宣王行仁政，劝滕文公行"井田"，均以迂阔难行，不受采纳。

（有关屈原史事〕怀王复起用屈原以使于齐，齐楚复交。

（屈原作品〕《九歌》约集成于本年夏天；一说集成于流浪汉北时。

任国瑞案：《九歌》之名，古亦有之。王逸认为："九歌者，屈原之所作也。"①

王逸以后向无异词，但王逸将《九歌》说成是放逐江南时的作品，却遭到了汉代另一位著名学者谷永的反对。谷永说："楚怀王隆祀祭，事鬼神，欲以获福，助却秦师，而兵挫地削，身辱国危，则原之《九歌》盖为作焉。""却秦师"，事在本年。

①引自《楚辞章句．九歌序》。

二十九岁：

（历史纪年〕公元前3 11年，周赧王四年，楚怀王十八年。

◇有关史事◇秦惠文王更元十四年，取楚召陵（今河圆城东）。惠文王愿分汉中之半给楚，与楚结盟。楚怀王愿得张仪，不愿得地。仪赴楚，因厚赂靳尚，并得怀王宠姬郑袖进言，得释归。秦惠文王死，在位共二十七年。子武王荡立。

〔有关屈原史事〕屈原使齐，顾反，张仪已去，谏怀王曰："何不杀张仪？"怀王悔，追张仪弗及。三十岁：

〔历史纪年〕公元前3 10年，周赧王五年，楚怀王十九年。

〔有关史事〕秦武王元年。张仪素为武王所不满，离秦赴魏。

〔有关屈原史事〕屈原仍事怀王为三闾大夫。怀王悟为张仪所欺，起用屈原为齐使，盖一时权宜之计，故使齐返而仍被疏。

三十一岁：

（历史纪年〕公元前309年，周赧王六年，楚怀王二十年。

〔有关史事〕秦武王二年，初置丞相，以樽里疾、甘茂为左右丞相。齐宣王欲为纵长，恶楚之与秦合，遣使遗楚王书，怀王犹豫不决，昭睢力谏，遂不合秦而合齐以善韩。

〔有关屈原史事〕屈原不能参与朝政，极可能通过昭雎等大臣敦怀王合齐。

三十二岁：

〔历史纪年〕公元前308年，周赧王七年，楚怀王二十一年。

〔有关史事〕秦武王三年，甘茂取韩宜阳（今河南宜阳西）。

〔有关屈原史事〕居郢都，设坛教学。

三十三岁：

〔历史纪年〕公元前307年，周赧王八年，楚怀王二十二年。

〔有关史事〕秦武王四年，攻韩，渡河，取北岸的武遂（今山西垣曲东南）。武王好勇，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，折足死。异母弟昭王（昭襄王）稷立。昭王母楚人，号宣太后。以太后弟魏冉为将军。将军为官名，始见于此。赵武灵王十九年，攻中山至房子。令胡服骑射，得大臣肥义之支持。

（有关屈原史事）居郢都办教育。

三十四岁：

〔历史纪年〕公元前306年，周赧王九年，楚怀王二十三年。

〔有关史事〕秦昭王元年，楚攻韩，秦甘茂救韩，楚兵退去。秦以武遂还韩。樽里疾、甘茂攻魏皮氏，未下。甘茂闻朝臣谗己，逃往齐国。樽里疾与魏议和而退。赵武灵王二十年，攻中山至宁葭（今河北石家庄西北），攻略胡地至榆中（今河套东北部）。

〔有关屈原史事〕居郢都。

三十五岁：

〔历史纪年〕公元前305年，周赧王十年，楚怀王二十四年。

〔有关史事〕楚背齐合秦，秦昭王初立，厚赂于楚，楚往迎妇。赵武灵王二十一年，攻中山。中山献四邑而和。秦昭王二年，武王弟庶长壮谋争位，魏冉平乱，杀庶长壮与大臣、贵族多人，冉从此威震秦国。

〔有关屈原史事〕居郢都。

三十六岁：

（历史纪年〕公元前304年，周郝王十一年，楚怀王二十五年。

（有关史事〕秦、楚之君会于黄棘（今河南南阳南），秦以上庸（今湖北竹山西南）还楚。

〔有关屈原史事〕是年屈原流浪汉北。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《抽思》有欲归不得之意。

〔屈原作品〕《九章．抽思》作于本年。

任国瑞案：多数研究者认为屈原在怀王朝汉北时作《抽思》。蒋骥定为怀王十八年。夏大霖定为怀王二十四年。游国恩所定与夏同。林云铭定为怀王二十六年。屈复与林同。汪瑷定为顷襄王二十一年。郭沫若定为顷襄王二十年。饶宗颐定为怀王入秦以后。姜亮夫定为怀王二十六年。"有鸟自南兮，来集汉北。"说明是刚到汉北时作的。从全篇内容看，与史实和《列传》也正相符。

三十七岁：

〔历史纪年〕公元前303年，周赧王十二年，楚怀王二十六年。

〔有关史事〕秦昭王四年，再取韩之武遂。攻魏，取蒲坂（今山西永济西）、晋阳、封陵（均永济西南）。齐宣王十七年，与魏、韩攻楚。楚太子入秦为质，秦救楚。

有关屈原史事）居汉北。

（屈原作品〕《九章．思美人》作于本年。

任国瑞案：蒋骥定本篇作于怀王十九年。夏大霖定为怀王二十四年。林云铭定为怀王二十五年。王夫之定为顷襄王时，王说现代学者颇响应。陆侃如定为顷襄王三年。游国恩定为顷襄王七、八年左右。郭沫若定为顷襄王二十年。汪瑗定为顷襄王二十一年以后。姜亮夫定为本年。本篇与屈原遭谗见放，怀王反复无常，而屈原与怀王受知有素等史实吻合。且屈原曾有为左徒代令尹之时，对怀王觉悟的等待是自然的。若顷襄王就无所谓"聊假日以须时"了。

三十八岁：

〔历史纪年〕公元前302年，周郝王十三年，楚怀王二十七年。

〔有关史事〕秦大夫私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归。

〔有关屈原史事〕"屈原疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。"①

①引自《史记·屈原列传》。

〔屈原作品〕《离骚》作于本年。

任国瑞案：旧说多以为《离骚》作于怀王朝屈原被疏或被放以后，但均未详明。洪兴祖《楚辞补注》及钱穆《通表三》定为本年。陆侃如定为怀王十三年。郭沫若定为顷襄王二十一年。游国恩定为顷襄王三至五年以后。刘德重定为怀王二十八至三十年间。从感情忧愤而深广看，当在政治上失意之时，即在上官夺稿，王疏屈原之后。然怀王客死于秦的史事只字未提，因当在此之前。作品气势之雄伟，当在精力充沛之时，"老冉冉其将至兮"，可证并非年轻；"及年岁之未晏兮，时亦其犹未央"，说明并未老。此一年龄阶段与本年年岁正好吻合。

三十九岁：

（历史纪年〕公元前301年，周赧王十四年，楚怀王二十八年。

〔有关史事〕秦昭王六年，庶长奂攻韩，取穰（今河南邓县）。攻楚新城（即襄城，今属河南），未下。齐宣王十九年，匡章与魏公孙喜、韩暴鸢攻楚方城，相持半年，破楚军于垂沙（即重丘，今河南唐河境），杀楚将唐昧。韩、魏得宛、叶以北地。齐宣王死，子滑王立，孟尝君田文（田婴之子）为相。（有关屈原史事〕居汉北。

四十岁：

〔历史纪年〕公元前300年，周郝王十五年，楚怀王二十九年。

〔有关史事〕秦复攻楚，大破楚，死者二万，杀楚将景缺，楚使太子质于齐。齐滑王元年。洛阳人苏秦约在本年前后从燕入齐。苏秦乃燕昭王心腹，在齐活动，以防止齐国攻燕。秦昭王七年，樽里疾死，魏冉为相。赵武灵王二十六年，攻中山。

（有关屈原史事〕屈原当领太子又使于齐。

四十一岁：

〔历史纪年〕公元前299年，周赧王十六年，楚怀王三十年。

（有关史事〕楚怀王受骗入秦，被扣留，在位三十年。楚立太子横，是为顷襄王。齐孟尝君田文入秦为相。赵武灵王二十七年，称主父，传位给子惠文王何。

（有关屈原史事〕屈原劝王毋行，说道："秦，虎狼之国，不可信。"怀王不听。任国瑞案：子兰劝王行，意在自立为王。见横至，心惧，遂与上官大夫谣琢原、雎，以求自脱而欲占令尹之职。

四十二岁：

〔历史纪年〕公元前298年，周赧王十七年，楚顷襄王元年。

（有关史事）秦昭王九年，攻楚，取析（今河南西峡）十六城。赵楼缓入秦为相。孟尝君逃回齐国。齐、魏、韩攻秦至函谷关。赵惠文王元年，以弟公子胜为相，封平原君。胜好客，与齐孟尝、魏信陵、楚春申四君，号战国四公子，各有门客三千人。

〔有关屈原史事〕居郢都。

四十三岁：

〔历史纪年〕公元前297年，周赧王十八年，楚顷襄王二年。

〔有关史事〕楚怀王逃出秦国，奔赵，因主父在代，赵人不纳，被秦人追及，执之归秦。齐滑王四年，继续与韩、魏攻秦。

（有关屈原史事〕居郢都。

四十四岁：

〔历史纪年〕公元前296年，周赧王十九年，楚顷襄王三年。

〔有关史事〕怀王死于秦，秦归其丧于楚，楚人皆怜之，如悲亲戚。齐滑王五年，齐、魏、韩军破秦函谷关。秦以河外及武遂还韩，以河外及封陵还魏。韩襄王死，在位十六年。子厘王咎立。魏襄王死，在位二十三年。子昭王邀立。赵惠文王三年，主父灭中山，迁其王于扶施（今陕西榆林南）。赵在此数年中又灭林胡、楼烦，建云中（今内蒙古大青山以南，黄河南岸及长城以北地区）、雁门（今山西北部神池、五寨、宁武等县以北及内蒙古一部分地区）二郡。〔有关屈原史事〕屈原于本年免去三闾大夫之职，放逐江南。他从郢都出发，先到鄂渚，然后入洞庭。任国瑞案：屈原流放仍有一些仆役和贴身侍女从行……不然何以"齐吴榜以击汰"呢？

（屈原作品〕《招魂》、《大招》当作于本年。四十五岁：

〔历史纪年〕公元前295年，周赧王二十年，楚顷襄王四年。

［有关史事〕赵惠文王四年，公子章争位，公子成、李兑败之。章逃入主父宫，成、兑围宫，杀章，遂不肯解围，主父（武灵王）饿死。秦昭王十二年，免楼缓相，魏冉为相。

［有关屈原史事〕屈原到达长沙，在这楚先王始封之地遍览山川形势，甚起宗国之情。

四十六岁：

〔历史纪年〕公元前294年，周赧王二十一年，楚顷襄王五年。

〔有关史事〕齐滑王七年，孟尝君被疑谋反，出奔。后被召还，遂谢病归封邑薛。秦昭王十三年，白起攻韩，取武始、新城（今河南伊川西南），又进攻伊阙（今洛阳南）。

（有关屈原史事〕居长沙。

四十七岁：

〔历史纪年〕公元前293年，周赧王二十二年，楚顷襄王六年。

（有关史事〕秦昭王十四年，白起攻下伊阙，大破韩、魏联军，斩首二十四万，俘魏将公孙喜。齐滑王八年，苏秦为燕劝齐攻宋，以消耗齐的力量。滑王攻宋。

〔有关屈原史事〕屈原自长沙向沅水流域继续南行，内心在激烈斗争，仍存假日须时之冀盼。

四十八岁：

〔历史纪年〕公元前292年，周郝王二十三年，楚顷襄王七年。

（有关史事〕楚迎妇于秦，秦楚复平。秦昭王十五年，大良造白起攻魏，取垣（今山西垣曲东南）。魏冉因病辞相，以客卿寿烛为相。

〔有关屈原史事〕屈原溯沅水而上，舟行迟缓，至枉渚而休息。

四十九岁：

〔历史纪年〕公元前291年，周赧王三十四年，楚顷襄王八年。

〔有关史事〕秦昭王十六年，白起攻韩取宛（今河南南阳）。司马错攻魏，取轶（今河南济源东南）；攻韩，取邓（今孟县西）。

案：宛先属楚，后属韩，与邓均为冶铁业中心。战国时楚、韩均以铁兵器锋利著称。

〔有关屈原史事〕屈原自枉渚坐船去辰阳，继至淑浦。

五十岁：

〔历史纪年〕公元前2 9 0年，周赧王二十五年，楚顷襄王九年。

〔有关史事〕东周君朝秦。魏昭王六年，以河东地四百里给秦。韩鳌王六年，以武遂地二百里给秦。

（有关屈原史事〕居淑浦。

〔屈原作品〕《江》作于本年。

五十一岁：

〔历史纪年〕公元前289年，周赧王二十六年，楚顷襄王十年。

〔有关史事〕秦昭王十八年，白起等攻魏，取六十一城。齐滑王十二年，以苏秦为相。

〔有关屈原史事〕居淑浦。

五十二岁：

〔历史纪年〕公元前288年，周郝王二十七年，楚顷襄王十一年。

（有关史事〕秦昭王十九年，攻赵，取梗阳（今山西清徐县）。魏冉赴齐，约齐称帝，秦昭王为西帝，齐潜王为东帝，欲灭赵分其地。苏秦劝齐王去帝号，合纵反秦，"以其间举宋"。滑王从之，去帝号，与赵惠文王会于平阿。秦亦去帝号。

〔有关屈原史事〕屈原自淑浦乘船至枉渚。

五十三岁：

〔历史纪年〕公元前287年，周郝王二十八年，楚顷襄王十二年。

（有关史事〕赵惠文王十二年，苏秦与赵奉阳君李兑发动赵、楚、魏、韩、齐五国攻秦，燕亦派兵从齐军。联军至成皋（今河南荥阳西北），无功而退。秦以一部分侵地还给赵、魏。

［有关屈原史事〕屈原自枉渚乘船自西向东过洞庭湖，到汨罗江，居江南岸南阳里。

五十四岁：

〔历史纪年〕公元前286年，周赧王二十九年，楚顷襄王十三年。

〔有关史事〕秦昭王二十一年，攻魏河内，魏献安邑给秦。秦"出其人","赦（秦）罪人迁之"，民应募迁河东者赐爵。秦又攻韩，败韩兵于夏山。齐滑王十五年，灭宋。宋王偃（康王）走死。偃在位四十三年，曾灭滕攻薛，夺楚淮北地，国势一度颇强。

五十五岁：

〔历史纪年〕公元前285年，周赧王三十年，楚顷襄王十四年。

（有关史事〕秦昭王会楚顷襄王于宛，会赵惠文王于中阳，谋攻齐。秦将蒙武越韩、魏境攻齐，取九城，以其地设九县。燕乐毅说赵、楚、魏攻齐。

（有关屈原史事〕居南阳里。

五十六岁：

〔历史纪年〕公元前284年，周赧王三十一年，楚顷襄王十五年。

〔有关史事〕燕昭王二十八年。以乐毅为上将军攻齐。秦与三晋都出兵参加。齐滑王发觉苏秦为燕反间，车裂苏秦。乐毅破齐临淄。燕昭王封乐毅为昌国君。齐王逃亡。楚淖齿救齐，被滑王任为齐相。淖齿杀滑王。滑王在位十七年。楚收复淮北地。秦得原属宋的定陶（今山东定陶北），魏得原宋地的大部分，赵得济西，鲁得徐州。

（有关屈原史事〕居南阳里。

五十七岁：

（历史纪年〕公元前283年，周赧王三十二年，楚顷襄王十六年。

（有关史事〕楚顷襄王与秦昭王好会于鄢；秋，复与秦王会穰。齐襄王元年。襄王即太子法章，在莒即位。时乐毅下齐七十余城，齐仅有莒、即墨二城。秦昭王二十四年，攻魏至大梁，燕、赵救魏，秦兵退去。赵惠文王十六年，廉颇取昔阳（今河北晋县西北）。

蔺相如使秦"完璧归赵"约在本年或下年。

〔有关屈原史事〕居南阳里。

五十八岁：

〔历史纪年〕公元前2 8 2年，周赧王三十三年，楚顷襄王十七年。

〔有关史事〕秦昭王二十五年，攻赵，取蔺（今山西离石西）、祁（今祁县东南）。赵攻魏，取伯阳（今河南安阳西北）。

〔有关屈原史事〕屈原移居汨罗江畔的玉筒山下。五十九岁：

〔历史纪年〕公元前281年，周赧王三十四年，楚顷襄王十八年。

（有关史事〕楚顷襄王纳猎人之谏，遣使于诸侯，欲合纵伐秦。秦闻之，发兵攻楚，楚欲与齐、韩联合以伐秦。秦昭王二十六年，攻赵，取石城（今山西离石）。赵仍攻魏。秦以定陶为魏冉封邑。时定陶为中原水陆交通中心，但与秦本土并不连接，中隔魏国。

（有关屈原史事）居玉筒山下。

六十岁◇

〔历史纪年〕公元前280年，周赧王三十五年，楚顷襄王十九年。

（有关史事〕楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，拔黔中郡（今湘西及黔东北），楚割汉北、上庸地给秦。秦昭王二十七年，白起攻赵，取光狼城（今山西高平西）。

〔有关屈原史事〕居玉筒山下。

六十一岁：

〔历史纪年〕公元前279年，周赧王三十六年，楚顷襄王二十年。

（有关史事〕秦将白起拔楚西陵（杨守敬考西陵为宜昌）。燕昭王死，在位三十三年，子惠王立。惠王中齐反间计，以骑劫代乐毅。乐毅奔赵。齐将田单在即墨破燕军，杀骑劫，恢复齐国。秦王与赵王会于绳池，蔺相如随从赵王，不屈于秦。归国后，赵王以蔺相如为上卿，位于廉颇之右，廉颇不服，相如曲意修好，终得和衷共济。

（有关屈原史事〕居玉笥山下。

〔屈原作品〕《九章．悲回风》作于本年秋。

任国瑞案：陆侃如将本篇定为怀王十六年。林云铭、夏大霖定为顷襄王七年。郭沫若定为顷襄王六、七年。王夫之、王阁运定为绝笔。蒋骥定为自沉汨罗江的前一年秋天。蒋说较合理。诗中那垂死的哀音，表明它必距沉汨罗江不远。况屈原死于阴历五月，并不是秋天，便断非绝笔之作。"物有徵而陨性兮，声有隐而先倡"也说明着是死前的预告。"悲回风之摇蕙，心冤结而内伤"恰是本年秋天所作的内证。六十二岁：

（历史纪年〕公元前278年，周赧王三十七年，楚顷襄王二十一年。

（有关史事〕秦将白起破楚郢都，烧夷陵（今宜昌），东进至竟陵（今潜江西北），南进至洞庭湖一带。楚东迁都陈（今河南淮阳）。

［有关屈原史事〕屈原于五月五日怀石自沉于汨罗江而死。

〔屈原作品〕《哀郢》、《怀沙》、《天问》、《惜往日》作于本年。

《九章·哀郢》作于本年。

任国瑞案：本篇作年，王逸以为在怀王朝，屈原因谗被放时期。马其昶定为怀王三十年陷秦时。戴震定在频襄王元年。谭介甫定在顷襄王七年。黄文焕定在顷襄王九年左右。汪瑗定在本年。王夫之定在顷襄王三十年，吴汝纶怀疑屈原不可能活这么久，但屈原在《涉江》就称"年既老"了，且与白起拔郢史实相符。

《九章．怀沙》作于本年孟夏。

任国瑞案：本篇过去一般认为是绝命词。盖因太史公《屈原贾生列传》"乃作《怀沙》之赋，遂自沉汨罗以死"所云。此说以洪兴祖、朱熹为代表。其实《屈原列传》用的是跳跃的写法，时限并没有紧密连接。即使东方朔《七谏·沉江》"怀沙砾以自沉兮，不忍见君之蔽塞"等语，亦不能作《怀沙》的注脚。明代汪瑗、清代李陈玉、钱澄之和蒋骥等否定了洪、朱之说，训"沙"为长沙。其实，《山海经》、《战国策．楚策》、《史记》等典籍已证明战国时已有长沙之名，而且还是熊绎的始封地。蒋氏云： "曰怀沙者，盖寓怀其地，欲往而就死焉耳。"另外，今人谭介甫等释题为怀念垂沙战败之事（怀王二十八年），然缺乏内证，难成立。

《天问》作于本年。

任国瑞案：王逸定《天问》作于放逐江南时。柳宗元定为怀襄之间。游国恩定为放江南时（从后来改变说）。陈子展定为怀王二十五年。郭沫若定为顷襄王七年以后。陆侃如定为本年。刘梦鹏定为顷襄王十二年。陈场定为顷襄王时。……

《九章·惜往日》作于本年，为屈原之绝笔。

任国瑞案：本篇自南宋魏了翁以降，持伪作之说者颇多。以为非绝笔者亦不少。其理由有四：一是无标题、乱辞；二是太浅显；三曰有本篇即无须为《怀沙》；四曰自称贞臣，指王为雍君，文思紊乱。但如果我们设身处地地想一想，不毕辞而赴渊，当时还有心思去套章法吗？人到临死之时，还去要求他标题、乱辞，是不可思议的。而定《怀沙》为绝笔者本身就比较不够。将沙石混而为一，殊不知怀沙哀郢标题式同，乃怀长沙。

其余概可以蒋骥《山带阁注楚辞》来作解释。蒋云："夫欲生悟其君不得，卒以死悟之，此世所谓孤注也。默默而死，不如甚已；故大声疾呼，直指谗臣蔽君之罪，深著背法败亡之祸，危辞以撼之，庶几无弗悟也。苟可以悟其主者，死轻于鸿毛。故略子推之死，而详文君之悟；不胜死后余望焉。《九章》惟此篇词最浅易，非徒垂死之言，不暇雕饰，亦欲庸君入目而易晓也。"

东周列国志中五次提到屈原

1张仪伪献地破坏楚齐关系时，屈原支持陈轸，说张仪是个反复无常的小人，决不能相信，但楚怀王没听，最后上当

2蓝田之战后，楚怀王损兵折将，派屈原出使齐国谢罪

3屈原出使齐国回来后，发现楚怀王放了张仪而埋怨怀王

4秦昭襄王约楚怀王在武关相会，当面订约结盟。屈原说：“秦国是虎狼之国。楚国被秦国欺骗已经不是一二次了，大王如果去一定回不来。”

楚怀王没听屈原的劝说，一去不复返，怀王长叹一声：“唉！悔不听昭雎、屈原的话，如今被靳尚所害！

5楚怀王客死他乡，楚国大夫屈原哀痛怀王之死，见子兰、靳尚二人仍旧被重用，君臣贪图苟安，毫无向秦国报仇的志向，便多次进谏，劝说顷襄王近贤能，远佞臣，挑选战将，操练士兵，以雪怀王的耻辱。子兰知道他的意思，便让靳尚对顷襄王说，“屈原自认为与王同姓，不被重用，心中怨恨不平，而且常常向别人说大王忘记秦国的仇恨是不孝，子兰等不主张伐秦的人是不忠。顷襄王一听大怒，撤销屈原的职务，将其赶回家中。屈原有个姐姐叫媭，已远嫁他人，听说屈原被放逐，便回到家中，在夔的故居中找到了他。只见屈原披发垢面，形容枯槁，在江畔吟诗唱歌，便劝他说：“楚王虽不听您的话，但您的心意已经尽到了！忧愁又有什么用？幸运的是您还有土地，为什么不自耕自食，度过您的余年呢？”屈原难违姐姐的心意，便去田里耕种，村中的人了解他的忠心，都去帮助他。一个多月后，他姐姐走了。屈原叹道：“楚国已经到了这种地步，我不忍心眼见着宗室灭亡！”有一天，早晨起来，抱着大石头跳进汩罗江。这一天是五月五日，村里的人听说屈原自溺，都驾着小船到江上营救，已经来不及了。便用黍米做成棕子投到江中祭祀，上面用彩线捆着，是怕蛟龙抢食。还有龙舟竞赛的游戏，也因为救屈原而起，从楚地至吴地一带，历代相传，已为当地的习俗。屈原所耕的田地，收获的大米就像白玉一样，因此称为“玉米田”。乡里人私自为屈原设立祠堂，又叫他的家乡为姊归乡。现在荆州府有归州，也因姊归而得名。到了宋朝元丰年间，封屈原为清烈公，同时为他的姐姐立庙，称姊归庙，后来又加封屈原为忠烈王。有一首《忠烈王庙诗》写道：峨峨庙貌立江傍，香火争趋忠烈王。佞骨不知何处朽，龙舟岁岁吊沧浪。

屈原列传司马迁

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻也志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰:“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰:“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰:“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女媭之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野；

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；

不顾难以图后兮，五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮，相下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；

解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；

既干进而务入兮，又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待；

路不周以左转兮，指西海以为期；

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉，

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

此篇被公认为屈原的代表作，是我国古典诗歌史上最优秀的抒情长篇，也是《楚辞》中最为重要的篇章。王逸称之“名重罔极，永不刊灭”（《楚辞章句·离骚叙》）；鲁迅先生赞誉它“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》）。从内容上看，本篇创作的时间至少要在楚怀王十六年，作者被谗见疏，政治生涯遭受挫折之后，因此“离骚”的题名含有“遭遇忧患”的意思，是屈原胸中怨愤积情的强烈渲泻。他饱含一腔热爱祖国、热爱人民的深厚激情，以丰沉浓郁的笔势，高度概括了楚国复杂动荡的社会现实，深刻反映出诗人与腐败的社会政治和腐朽的邪恶势力之间所发生的激烈冲突，从而表现了他崇高的政治理想和顽强不懈的抗争精神。作者通过奇幻瑰丽的想象，让奔腾不拘的思绪在充满浪漫意蕴的天地中自由驰骋，创造性地勾勒出一幅弥漫着浓厚的神话色彩的绚丽图画，以坚实的抒情基调，将浪漫主义的艺术主题逐层展开于叙事过程中，突出体现了一个始终关注着时代发展、参与着时代变革的政治家，高尚的精神追求和峻洁的人生品格。此篇的问世，标志着中国文学史的诗歌创作进入了一个新的时代。依据清人王邦采的《离骚汇订》中的提法，整篇作品大致可以分为三个部分。第一部分讲诗人在现实社会的政治斗争中，如何实践自己的政治主张和在遭谗被疏后，落入政治改革失败之途。第二部分，作者展开奇瑰的想象，表现他在天地神境中执著追求的昂扬意志和理想破灭后的痛苦心态。第三部分表现作者在坎坷的境遇之中，彷徨于去留祖国的情感抉择，并最终决定去国远游，与楚国黑暗的现实宣告决裂。

九歌

九歌（一）

东皇太一

吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；

瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；

蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；

扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

陈竽瑟兮浩倡；

灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

注释：

①：字形应为“王”旁，音“求”。

②：字形应为“王”旁，音“阵”。

③：音“界”。

④：字形应带“木”旁，音“福”。

题解：

《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十

六神。”

《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“

太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，

囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，

星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”

《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最

尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

神。

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九歌（二）

云中君

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；

謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；

龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；

灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；

览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；

思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；

注释：

①：音“央”。

②：字形应为“忄”旁，音“但”。

③：音“洪”。

④：字形应无“风”旁，音“标”。

⑤：音“服”。

题解：

本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云

中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。

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九歌（三）

湘君

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；

美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；

令沅湘兮无波②，使江水兮安流；

望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；

驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；

薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；

横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧；

注释：

①：音“邀”。

②：音“琵”。

③：音“厘”。

④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。

⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来

悬挂作为装饰旗帜的布条。

⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。

⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。

桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪；

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；

石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；

鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；

捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释：

①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。

②：字形应带“木”旁，音“易”。

③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。

④：音“间”。

⑤：音“护”。

⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。

题解：

帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女

儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天

帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人

。在楚人心目中，他们是一对配偶神。

本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风

企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。 ==================================================================

九歌（四）

湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；

『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；

登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；

鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』⑥何为兮木上？

沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；

荒忽兮远望，观流水兮潺『媛』⑧；

麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；

朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑨；

闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；

注释：

①：音“于”。

②：字形应为“女”旁，音“鸟”，微风吹拂的样子。

③：古音“护”。

④：字形应带“艹”头，音“凡”，草名，似莎而大。

⑤：字形应带“艹”头，音“贫”，多年生水草。

⑥：字形应带“四”头，音“增”，捕鱼的网。

⑦：音“连”。

⑧：字形应为“氵”旁，音“员”。

⑨：字形应带“氵”旁，音“式”，水涯。

筑室兮水中，葺之兮荷盖①；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰『僚』②，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，『辟』③蕙『』④兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；

捐余袂兮江中，遗余『谍』⑦兮醴浦；

搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

注释：

①：音“记”。

②：字形应为“木”旁，音“疗”，屋椽。

③：字形应带“扌”，音“批”，剖开。

④：字形难以描述，音“棉”，隔扇。

⑤：音“航”。

⑥：音“民”。

⑦：字形应为“衤”旁，音“谍”，《方言》：禅衣，江

淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣

，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活

的习惯。

⑧：音“未”。

题解：

本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇

以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之

不来，盼而不见的惆怅心情。

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九歌（五）

大司命

广开兮天门，纷吾乘兮玄云；

令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；

君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮从女④；

纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；

高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；

吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；

灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；

一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；

注释：

①：字形应为“氵”旁。

②：音“护”。

③：字形应为“足”旁，音“于”，越过。

④：通“汝”。

⑤：音“于”。

⑥：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，

九州的代称。

⑦：通“披”。

⑧：音“余”。

折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；

老冉冉兮既极，不『浸』③近兮愈疏；

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；

结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；

愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；

固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？

注释：

①：通“花”，古音“敷”。

②：音“未”。

③：字形应带“宀”头。

④：音“听”。

⑤：音“科”。

⑥：音“乎”。

题解：

楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，

因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡

六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司

命，···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

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九歌（六）

少司命

秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；

绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；

夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；

满堂兮美人，忽独与余兮目成；

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；

悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；

荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；

夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；

与女⑦沐兮咸池，『希』⑧女发兮阳之阿；

望美人兮未来，临风『祝』⑨兮好歌；

孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；

竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。

注释：

①：音“护”。

②：一作“枝”。

③：音“余”。

④：音“服”。

⑤：音“地”。

⑥：字形右下应为“黑”，音“书”，忽，疾。

⑦：通“汝”。

⑧：字形应带“日”旁，音“希”，晒干。

⑨：字形应为“忄”旁，音“晃”，失意貌。

⑩：音“征”。

题解：

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

是祭者的歌词。

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九歌（七）

东君

暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；

抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；

驾龙『舟』①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；

长太息兮将上，心低徊兮顾怀；

羌声色兮娱人，观者『澹』④兮忘归；

『恒』⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；

鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤『夸』⑦；

『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；

应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；

操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；

撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。

注释：

①：字形应带“车”旁，音“舟”，本是车辕横木，泛指

车。

②：音“危”。

③：音“宜”。

④：字形应为“亻”旁，音“但”，安祥。

⑤：字形左带“纟”旁，音“庚”。

⑥：字形难以描述，音“巨”，悬挂钟磬的木架。

⑦：字形应带“女”旁，音“苦”。

⑧：字形左部为“寰”下，右部为“羽”，音“宣”。

⑨：音“航”。

题解：本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

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九歌（八）

河伯

与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖『离』②；

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；

鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；

灵何惟兮水中；

乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；

流澌纷兮将来下④；

子交手兮东行，送美人兮南浦；

波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。

注释：

①：通“汝”。

②：字形应带“虫”旁，音“罗”。

③：音“回”。

④：音“护”。

⑤：音“余”。

题解：

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯

与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作

为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统

称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因

为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有

后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后

羿之事。

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九歌（九）

山鬼

若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；

乘赤豹兮从文『狸』③，辛夷车兮结桂旗；

被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；

表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；

留灵修兮『澹』⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；

注释：

①：通“披”。

②：音“必”。

③：字形应为“豸”旁。

④：通“披”。

⑤：音“离”。

⑥：音“互”。

⑦：字形应为“忄”旁，音“但”。

⑧：音“余”。

采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；

君思我兮然疑作；

雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣；

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

注释：

①：音“巫”。

②：音“勃”。

③：字形应带“犭”旁，音“员”。

④：字形应带“犭”旁，音“又”。

题解：

山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神

之列，故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，

在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山

鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间

最喜闻乐道的神话。

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九歌（十）

国殇

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；

凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；

霾两轮兮絷四马②，援玉『包』③兮击鸣鼓；

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；

出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

注释：

①：音“航”。

②：音“老。”

③：字形应带“木”旁，音“扶”。

④：音“墅”。

⑤：音“从”。

⑥：音“隆”。

题解：此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

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九歌（十一）

礼魂

成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

『夸』①女倡兮容与；

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

注释：

①：字形应带“女”旁，音苦。

题解：此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所

送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

“九歌”本是我国古代乐歌的一种名称，相传出自夏代。“九歌”中含有大量的民间歌谣的成分，这里的“九”当指概数，屈原据此整理而成 11 篇，即现在《九歌》一章的面貌。由于“九歌”流传的历史十分久远，里面自然保留了不少原始宗教巫术的内容。楚人在祭祀活动中经常使用“九歌” 曲调，这对屈原的创作构成了重要影响。作为担任过楚国三闾大夫的他，对 “九歌”的熟悉程度恐怕是一般人所不及的，故此在他的作品里出现了相当多的鬼神形象，而且连带着继承了一定的歌舞因素。这些鬼神往往在各篇中担当主要角色，给作品带来了强烈的宗教气息。我们承认“九歌”中含有民间祭歌的影子，但从文学的角度来看，屈原所创作的《九歌》则肯定不是作为祭歌来使用的，因此，倒不如把“九歌”视为一套完整的文人抒情组诗。或者可以说它很大程度上来源于祭坛，但结果却脱离了祭坛而成为文学中的珍品。“九歌”反映了屈原在神灵世界中一种精神努力的倾向，本章虽由多篇构成，但在内容的辅陈上，始终没有摆脱一种忧思沉重的基调。作者通过与神灵的沟通，在宗教的氛围里感悟着现实生活所无法实现的精神价值，而这样一种心事缠绕难以尽吐的意绪，又为悲愤中的诗人营造出含蓄深致的文学意境。“九歌”对后人的影响一方面是政治上的，由于它对祭歌的成功吸收，而被封建王朝当成制礼作乐的一项重要参考；另一方面则是文学上的，也是它主要的一面，“九歌”感人的艺术魅力使它成为文学艺术创作的典型素材与表现主题，从而在文学艺术史上享有一流的地位。

天问

  遂古之初 谁传道之 
　　上下未形 何由考之 
　　冥昭瞢暗 谁能极之 
　　冯翼惟象 何以识之 
　　明明暗暗 惟时何为 
　　阴阳三合 何本何化 
　　圜则九重 孰营度之 
　　惟兹何功 孰初作之 
　　斡维焉系 天极焉加 
　　八柱何当 东南何亏 
　　九天之际 安放安属 
　　隅隈多有 谁知其数 
　　天何所沓 十二焉分 
　　日月安属 列星安陈 
　　出于汤谷 次于蒙汜 
　　自明及晦 所行几里 
　　夜光所德 死则又育 
　　厥利维何 而顾菟在腹 
　　女岐无合 夫焉取九子 
　　伯强何处 惠气安在 
　　何阖而晦 何开而明 
　　角宿未旦 曜灵安藏 
　　不任汩鸿 师何以尚之 
　　佥曰何忧 何不课而行之 
　　鸱龟曳衔 鲧何听焉 
　　顺欲成功 帝何刑焉 
　　永遏在羽山 夫何三年不施 
　　伯禹愎鲧 夫何以变化 
　　纂就前绪 遂成考功 
　　何续初继业 而厥谋不同 
　　洪泉极深 何以窴之 
　　地方九则 何以坟之 
　　河海应龙 何画何历 
　　鲧何所营 禹何所成 
　　康回冯怒 坠何故以东南倾 
　　九州安错 川谷何洿 
　　东流不溢 孰知其故 
　　东西南北 其修孰多 
　　南北顺椭 其衍几何 
　　昆仑县圃 其尻安在 
　　增城九重 其高几里 
　　四方之门 其谁从焉 
　　西北辟启 何气通焉 
　　日安不到 烛龙何照 
　　羲和之未扬 若华何光 
　　何所冬暖 何所夏寒 
　　焉有石林 何兽能言 
　　焉有虬龙 负熊以游 
　　雄虺九首 倏忽焉在 
　　何所不死 长人何守 
　　靡蓱九衢 枲华安居 
　　一蛇吞象 厥大何如 
　　黑水玄趾 三危安在 
　　延年不死 寿何所止 
　　鲮鱼何所 鬿堆焉处 
　　羿焉彃日 乌焉解羽 
　　禹之力献功 降省下土四方 
　　焉得彼涂山女 而通之于台桑 
　　闵妃匹合 厥身是继 
　　胡维嗜不同味 而快鼌饱 
　　启代益作后 卒然离蠥 
　　何启惟忧 而能拘是达 
　　皆归「身矢」鞠 而无害厥躬 
　　何后益作革 而禹播降 
　　启棘宾商 九辨九歌 
　　何勤子屠母 而死分竟地 
　　帝降夷羿 革孽夏民 
　　胡射夫河伯 而妻彼雒嫔 
　　冯珧利决 封豨是射 
　　何献蒸肉之膏 而后帝不若 
　　浞娶纯狐 眩妻爰谋 
　　何羿之射革 而交吞揆之 
　　阻穷西征 岩何越焉 
　　化为黄熊 巫何活焉 
　　咸播秬黍 莆雚是营 
　　何由并投 而鲧疾修盈 
　　白蜺婴茀 胡为此堂 
　　安得夫良药 不能固藏 
　　天式从横 阳离爰死 
　　大鸟何鸣 夫焉丧厥体 
　　蓱号起雨 何以兴之 
　　撰体协肋 鹿何膺之 
　　鳌戴山抃 何以安之 
　　释舟陵行 何以迁之 
　　惟浇在户 何求于嫂 
　　何少康逐犬 而颠陨厥首 
　　女歧缝裳 而馆同爰止 
　　何殿易厥首 而亲以逢殆 
　　汤谋易旋 何以厚之 
　　覆舟斟寻 何道取之 
　　桀伐蒙山 何所得焉 
　　妺嬉何肆 汤何殛焉 
　　舜闵在家 父何以鱞 
　　尧不姚告 二女何亲 
　　厥萌在初 何所忆焉 
　　璜台十成 谁所极焉 
　　登立为帝 孰道尚之 
　　女娲有体 孰制匠之 
　　舜服厥弟 终然为害 
　　何肆犬体 而厥身不危败 
　　吴获迄古 南岳是止 
　　孰期去斯 得两男子 
　　缘鹄饰玉 后帝是飨 
　　何乘谋夏桀 终以灭丧 
　　帝乃降观 下逢伊挚 
　　何条方致罚 而黎服大说 
　　简狄在台 喾何宜 
　　玄鸟致贻 女何喜 
　　该秉季德 厥父是臧 
　　胡终弊于有扈 牧夫牛羊 
　　干协时舞 何以怀之 
　　平肋曼肤 何以肥之 
　　有扈牧竖 云何而逢 
　　击床先出 其命何从 
　　恒秉季德 焉得夫朴牛 
　　何往营班禄 不但还来 
　　昏微遵迹 有狄不宁 
　　何繁鸟萃棘 负子肆情 
　　眩弟并淫 危害厥兄 
　　何变化以作诈 后嗣而逢长 
　　成汤东巡 有莘爰极 
　　何乞彼小臣 而吉妃是得 
　　水滨之木 得彼小子 
　　夫何恶之 媵有莘之妇 
　　汤出重泉 夫何辠尤 
　　不胜心伐帝 夫谁使挑之 
　　会朝争盟 何践吾期 
　　苍鸟群飞 孰使萃之 
　　列击纣躬 叔旦不嘉 
　　何亲揆发 定周之命以咨嗟 
　　授殷天下 其位安施 
　　反成乃亡 其罪伊何 
　　争遣伐器 何以行之 
　　并驱击翼 何以将之 
　　昭后成游 南土爰底 
　　厥利惟何 逢彼白雉 
　　慕王巧梅 夫何为周流 
　　环理天下 夫何索求 
　　妖夫曳衒 何号于市 
　　周幽谁诛 焉得夫褒姒 
　　天命反侧 何罚何佑

　　齐桓九会 卒然身杀 
　　彼王纣之躬 孰使乱惑 
　　何恶辅弼 谗谄是服 
　　比干何逆 而抑沈之 
　　雷开何顺 而赐封之 
　　何圣人之一德 卒其异方 
　　梅伯受醢 箕子佯狂 
　　稷维元子 帝何竺之 
　　投之于冰上 鸟何燠之 
　　何冯弓挟矢 殊能将之 
　　既惊帝切激 何逢长之 
　　伯昌好衰 秉鞭作牧 
　　何令彻彼岐社 命有殷国 
　　迁藏就岐 何能依 
　　殷有惑妇 何所讥 
　　受赐兹醢 西伯上告 
　　何亲就上帝罚 殷之命以不救 
　　师望在肆 昌何识 
　　鼓刀扬声 后何喜 
　　武发杀殷 何所悒 
　　载尸集成 何所急 
　　伯林雉经 惟其何故 
　　何感天抑地 夫谁畏惧 
　　皇天集命 惟何戒之 
　　受礼天下 又使至代之 
　　初汤臣挚 后兹承辅 
　　何卒官汤 尊食宗绪 
　　勋阖梦生 少离散亡 
　　何壮武厉 能流厥严 
　　彭铿斟雉 帝何飨 
　　受寿永多 夫何长 
　　中央共牧 后何怒 
　　蜂蛾微命 力何固 
　　惊女采薇 鹿何祐 
　　北至四水 萃何喜 
　　兄有噬犬 弟何欲 
　　易之以百两 卒无禄 
　　薄暮雷电 归何忧 
　　厥严不奉 帝何求 
　　伏匿穴处 爰何云 
　　荆勋作师 夫何长 
　　悟过改更 我又何言 
　　吴光争国 久余是胜 
　　何环穿自闾社丘陵 爰出子文 
　　吾告堵敖以不长 
　　何试上自予 忠名弥彰

《天问》是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作。郭沫若先生称：“其实《天问》这篇要算空前绝后的第一等奇文字”。（《屈原研究》）有学者讲，它集中反映了屈原的学术思想，可谓切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想的脉博。可以说《天问》一篇，是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。还有学者提出，《天问》是屈原在掌握了楚国巫史文献的基础上创作而成的一部文学作品，这一点从它涉猎广泛的 170 余个问题上，是完全可以得到印证的。此篇在篇幅上仅次于《离骚》。作者借助他深厚的文学素养，以提问求解的方式，通过对古代社会具有至尊意味的 “天”的责难发问，打破传统观念的束缚，以旷代未有的磅礴气势，将深湛的思考、大胆的怀疑和执著的探索指向生存世界的各个层面，融合他“参差历落，圆融活脱”文学运思，创作出令人千古称羡的华彩篇章。它在中国古代文学史上展示了前所未有的怀疑精神与理性品质，以及具有明显批判性的历史意识，由此在艺术上获得了非常独特的感染效果。同时，篇中所包含的大量神话、传说和史事，也为我们了解和研究上古社会提供了珍贵的资料

九章

九章·惜诵

惜诵以致愍[mǐn]兮，发愤以抒情。

所作忠而言之兮，指苍天以为正。

令五帝以折中兮，戒六神与乡服。

俾山川以备御兮，命咎繇使听直。

竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。

忘儇媚[xuān mèi]以背众兮，待明君其知之。

言与行其可迹兮，情与貌其不变。

故相臣莫若君兮，所以证之不远。

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。

专惟君而无他兮，又众兆之所雠[chóu]也。

壹心而不豫兮，羌不可保也。

疾亲君而无他兮，有招祸之道也。

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。

事君而不贰兮，迷不知宠之门。

忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。

行不群以巅越兮，又众兆之所咍[hāi]。

纷逢尤以离谤兮，謇[jiǎn]不可释也。

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。

心郁邑余侘傺[chà chì]兮，又莫察余之中情。

固烦言不可结诒[yí]兮，愿陈志而无路。

退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

申侘傺[chà chì]之烦惑兮，中闷瞀[mào]之忳[tún]忳。

昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

吾使厉神占之兮，曰:"有志极而无旁。"

终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。

故众口其铄金兮，初若是而逢殆。

惩於羹者而吹齑[jī]兮，何不变此志也?

欲释阶而登天兮，犹有曩[nǎng]之态也。

众骇遽以离心兮，又何以为此伴也?

同极而异路兮，又何以为此援也?

晋申生之孝子兮，父信谗而不好。

行婞[xìng]直而不豫兮，鲧功用而不就。

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。

九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。

矰[zēng]弋机而在上兮，罻[wèi]罗张而在下。

设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。

欲儃徊[chán huái]以干傺兮，恐重患而离尤。

欲高飞而远集兮，君罔谓女何之?

欲横奔而失路兮，坚志而不忍。

背膺牉[pàn]以交痛兮，心郁结而纡[yū]轸[zhěn]。

梼木兰以矫蕙兮，糳[zuò]申椒以为粮。

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

恐情质之不信兮，故重著以自明。

矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。

九章·涉江

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

被明月兮佩宝璐。

世溷[hùn]浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。

驾青虬兮骖白螭[chī]，吾与重华游兮瑶之圃。

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江、湘。

乘鄂渚[zhǔ]而反顾兮，欸秋冬之绪风。

步余马兮山皋，邸余车兮方林。

乘舲船余上沅[yuán]兮，齐吴榜以击汰。

船容与而不进兮，淹回水而凝滞。

朝发枉陼[zhǔ]兮，夕宿辰阳。

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。

入溆浦余儃徊[chán huái]兮，迷不知吾所如。

深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

霰[xiàn]雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

接舆髡首[kūn shǒu]兮，桑扈[hù]臝行。

忠不必用兮，贤不必以。

伍子逢殃兮，比干菹醢[zū hǎi]。

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

乱曰:鸾鸟凤皇，日以远兮。

燕雀乌鹊，巢堂坛兮。

露申辛夷，死林薄兮。

腥臊并御，芳不得薄兮。

阴阳易位，时不当兮。

怀信侘傺[chà chì]，忽乎吾将行兮。

九章·哀郢

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆?

民离散而相失兮，方仲春而东迁。

去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。

出国门而轸怀兮，甲之晁吾以行。

发郢[yǐng]都而去闾兮，怊荒忽其焉极?

楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。

望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰[xiàn]。

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。

心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。

顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。

凌阳侯之泛[fàn]滥兮，忽翱翔之焉薄?

心絓结而不解兮，思蹇[jiǎn]产而不释。

将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去终古之所居兮，今逍遥而来东。

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反!

背夏浦而西思兮，哀故都之日远。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

当陵阳之焉至兮，淼[miǎo]南渡之焉如?

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜?

心不怡之长久兮，忧与愁其相接。

惟郢路之遥远兮，江与夏之不可涉。

忽若去不信兮，至今九年而不复。

惨郁郁而不通兮，蹇[jiǎn]侘傺[chà chì]而含戚。

外承欢之汋约[chuò yuē]兮，谌[chén]荏弱而难持。

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。

尧、舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。

憎愠惀[yùn lún]之修美兮，好夫人之忼慨[kāng kǎi]。

众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。

乱曰:曼余目以流观兮，冀壹反之何时?

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?

九章·抽思

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。

思蹇[jiǎn]产之不释兮，曼遭夜之方长。

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮!

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。

愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。

结微情以陈辞兮，矫以遗夫美人。

昔君与我成言兮，曰:"黄昏以为期。"

羌中道而回畔兮，反既有此他志。

憍[jiāo]吾以其美好兮，览余以其修姱。

与余言而不信兮，盍为余而造怒。

愿承闲而自察兮，心震悼[dào]而不敢。

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺[dàn]。

兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。

固切人之不媚兮，众果以我为患。

初吾所陈之耿著兮，岂不至今其庸止?

何独乐斯之蹇蹇[jiǎn]兮?愿荪美之可完。

望三五以为像兮，指彭咸以为仪。

夫何极而不至兮，故远闻而难亏。

善不由外来兮，名不可以虚作。

孰无施而有报兮，孰不实而有获?

少歌曰:与美人抽怨兮，并日夜而无正。

憍[jiāo]吾以其美好兮，敖朕辞而不听。

倡曰:有鸟自南兮，来集汉北。

好姱[kuā]佳丽兮，牉[pàn]独处此异域。

既惸[qióng]独而不群兮，又无良媒在其侧。

道卓远而日忘兮，愿自申而不得。

望北山而流涕兮，临流水而太息。

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁!

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

愿径逝而不得兮，魂识路之营营。

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。

乱曰:长濑湍流，溯江潭兮。

狂顾南行，聊以娱心兮。

轸[zhěn]石崴嵬[wēi wéi]，蹇[jiǎn]吾愿兮。

超回志度，行隐进兮。

低徊夷犹，宿北姑兮。

烦冤瞀[mào]容，实沛徂[cú]兮。

愁叹苦神，灵遥思兮。

路远处幽，又无行媒兮。

道思作颂，聊以自救兮。

忧心不遂，斯言谁告兮!

九章·怀沙

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴[shùn]兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡[yū]轸[zhěn]兮，离愍而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓[wán]方以为圜[huán]兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所晟。

巧陲[chuí]不斫[zhuó]兮，孰察其揆正。

玄文处幽兮，蒙瞍[sǒu]谓之不章。

离娄微睇兮，瞽[gǔ]谓之不明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯[nú]兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遻[è]兮，孰知余之从容!

古固有不并兮，岂知何其故?

汤、禹久远兮，邈而不可慕。

惩连改忿兮，抑心而自强。

离闵而不迁兮，愿志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰:浩浩沅[yuán]、湘，分流汨兮。

修路幽蔽，道远忽兮。

怀质抱情，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何畏惧兮!

曾伤爰哀，永叹喟兮。

世溷[hùn]浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，愿勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

九章·思美人

思美人兮，揽涕而儜[níng]眙。

媒绝路阻兮，言不可结而诒。

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。

申旦以舒中情兮，志沉菀[wǎn]而莫达。

原寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。

因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。

高辛之灵晟兮，遭玄鸟而致诒。

欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。

独历年而离愍兮，羌冯心犹未化。

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。

知前辙之不遂兮，未改此度。

车既覆而马颠兮，蹇[jiǎn]独怀此异路。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。

迁逡次而勿驱兮，聊假日以须时。

指嶓冢[zhǒng]之西隈[wēi]兮，与纁[xūn]黄以为期。

开春发岁兮，白日出之悠悠。

吾将荡志而愉乐兮，遵江、夏以娱忧。

揽大薄之芳茝[chǎi]兮，搴[qiān]长洲之宿莽。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草。

解扁薄与杂菜兮，备以为交佩。

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。

吾且儃徊娱忧兮，观南人之变态。

窃快在其中心兮，扬厥凭而不俟。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

令薜荔以为理兮，惮[dàn]举趾而缘木。

因芙蓉而为媒兮，惮褰裳[qiān cháng]而濡足。

登高吾不说兮，入下吾不能。

固朕形之不服兮，然容与而狐疑。

广遂前画兮，未改此度也。

命则处幽吾将罢兮，原及白日之未暮也。

独茕茕[qióng]而南行兮，思彭咸之故也。

九章·惜往日

惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

国富强而法立兮，属贞臣而日娭[xī]。

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

心纯厖[máng]而不泄兮，遭谗人而嫉之。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。

信谗谀之溷浊兮，晟气志而过之。

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤!

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

临沅、湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。

卒没身而绝名兮，惜痈君之不昭。

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

独鄣痈[yōng]而蔽隐兮，使贞臣为无由。

闻百里之为虏兮，伊尹烹於庖[páo]厨。

吕望屠於朝歌兮，宁[níng]戚歌而饭牛。

不逢汤、武与桓、缪[móu]兮，世孰云而知之!

吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求;

封介山而为之禁兮，报大德之优游。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，或訑谩[yí màn]而不疑。

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?

何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。

谅聪不明而蔽痈[yōng]兮，使谗谀而日得。

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

原陈情以白行兮，得罪过之不意。

情冤见之日明兮，如列宿之错置。

乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。

乘泛[fàn]泭[fú]以下流兮，无舟楫而自备。

背法度而心治兮，辟与此其无异。

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。

不毕辞而赴渊兮，惜痈[yōng]君之不识。

九章·橘颂

后皇嘉树，橘徕服兮。

受命不迁，生南国兮。

深固难徙，更壹志兮。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

曾枝剡[yǎn]棘，圆果抟[tuán]兮。

青黄杂糅，文章烂兮。

精色内白，类任道兮。

纷缊[yùn]宜修，姱[kuā]而不丑兮。

嗟尔幼志，有以异兮。

独立不迁，岂不可喜兮?

深固难徙，廓其无求兮。

苏世独立，横而不流兮。

闭心自慎，终不失过兮。

秉德无私，参天地兮。

愿岁并谢，与长友兮。

淑离不淫，梗其有理兮。

年岁虽少，可师长兮。

行比伯夷，置以为像兮。

九章·悲回风

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。

物有微而陨性兮，声有隐而先倡。

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘!

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长!

鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。

鱼葺[qì]鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。

故荼荠不同亩兮，兰茝[chǎi]幽而独芳。

惟佳人之永都兮，更统世而自贶[kuàng]。

眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。

涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。

终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。

寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。

伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。

糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。

折若木以蔽光兮，随飘风之所仍。

存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤。

抚佩衽以案志兮，超惘惘[wǎng]而遂行。

岁曶曶[hū]其若颓兮，时亦冉冉而将至。

薠[fán]蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。

孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。

登石峦以远望兮，路眇眇之默默。

入景响之无应兮，闻省想而不可得。

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。

心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。

声有隐而相感兮，物有纯而不可为。

邈蔓蔓之不可量兮，缥绵绵之不可纡。

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。

上高岩之峭岸兮，处雌蜺[ní]之标颠。

据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。

吸湛露之浮凉兮，漱凝霜之雰雰。

依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。

冯昆仑以瞰[kàn]雾兮，隐岷山以清江。

惮涌湍之盖盖兮，听波声之汹汹。

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。

轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止。

漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。

泛潏潏其前后兮，伴张驰之信期。

观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。

悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。

借光景以往来兮，施黄棘之枉策。

求介子之所存兮，见伯夷之放迹。

心调度而弗去兮，刻著志之无适。

曰:吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐[tì]。

浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。

骤谏君而不听兮，重任石之何益!

心絓[guà]结而不解兮，思蹇产而不释。

这是一组诗作的总称。最早有关《九章》的记载见于《史记·屈原贾生列传》，里面提到了《哀郢》与《怀沙》两篇，却无“九章”之名，估计当时还没有“九章”的定称。西汉末年，刘向在他的《九叹》中有这样的诗句： “叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》”，这是“九章”一名最早出处。后来宋人朱熹讲“《九章》者……后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。可见《九章》应该是一部汇辑性的作品，而且可以肯定汇辑者不是屈原本人。《九章》中的“九”不同于《九歌》中的“九”，在此当为实指。《九章》诸篇创作于不同时期，属于作者人生遭际的片断展现，在时间跨度上几乎涵盖了屈原的一生。每篇又都有独立的题目，并且比较集中地反映了各篇的内容，对于了解作者不同阶段的生活背景与思想状况，具有非常重要的价值。除《橘颂》可以基本确定为屈原早期作品之外，其余各篇则在思想基调和表现风格上都与《离骚》十分贴近，是遭谗见疏后屈原复杂动荡的心理历程的艺术反映。相对于《九歌》而言，《九章》的创作更集中地体现了屈原文学才华独特的一面，它是骚体短章创作走向成熟的重要标志

远游

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。

质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？

遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！

夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

往者余弗及兮，来者吾不闻。

步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。

意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。

神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。

内惟省以操端兮，求正气之所由。

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。

贵真人之休德兮，美往世之登仙；

与化去而不见兮，名声著而日延。

奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。

形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。

因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。

时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。

超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。

免众患而不惧兮，世莫知其所如。

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。

微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。

聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。

谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。

高阳邈以远兮，余将焉所程？

重曰：

春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。

轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。

餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。

见王子而宿之兮，审壹气之和德。

曰“道可受兮，不可传；

其小无内兮，其大无垠。

毋滑而魂兮，彼将自然；

壹气孔神兮，于中夜存。

虚以待之存，无为之先；

庶类以成兮，此德之门。”

闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。

朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。

吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。

玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。

质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；

山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。

载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。

命天阍其开关兮，排阊阖而望予。

召丰隆使先导兮，问太微之所居。

集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。

朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。

屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。

建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。

服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。

骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。

撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。

历太皓以右转兮，前飞廉以启路。

阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。

风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。

凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。

揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。

叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。

时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。

后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。

路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。

左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。

欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。

内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。

涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。

思旧故以想象兮，长太息而掩涕。

汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。

指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。

祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。

张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。

使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

玄螭虫象并出进兮，形蟉虯而逶蛇。

雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。

音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。

舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。

轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。

历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。

召黔赢而见之兮，为余先乎平路。

经营四方兮，周流六漠。

上至列缺兮，降望大壑。

下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。

超无为以至清兮，与泰初而为邻。

这是一篇与《离骚》、《九章》在表现手法与艺术风格上十分相近的作品，但在其作品真伪性方面，却是《楚辞》研究中一个争议较多的课题。自王逸《楚辞章句》认定此篇为屈原所作之后，至清代始有学者对此致疑，比较一致的看法是：此篇为汉人模仿《离骚》而作。但在现代学者当中，也不乏主张此篇为屈原作品的人。本篇主要内容讲述了诗人由于时俗困厄，不容于世，故而轻举远游，沉浸于高蹈幻境的遐想之中。经过四方游历后，最终领略了天地无穷的意境，表达了与“泰初”为邻的愿望，为国家和个人的命运寻找到了一种理想中的出路。此篇以新奇的艺术表现手法，开创了我国游仙诗的先河。

卜居

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”

屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？

“此孰吉孰凶？何去何从？

“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

王逸认为本篇是屈原之作，但后人多持怀疑态度。本篇题名的意思是通过占卜来决定个人在现实生活中应该采取什么样的居处方式。它以问对体的形式，总计八个提问，行文错落有致，逐步阐明作者的人生态度，表达了愤世嫉俗的感情取向，表现了屈原坚韧不拔、顽强斗争的高尚品质和意志。本篇以叙事为主，在文体上更贴近于汉赋的风格。

渔父

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰： “子非三闾大夫欤？何故至于斯？” 屈原曰： “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰： “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者父弹冠，新浴者必振衣。安能以自身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去，不复与言。

王逸认为是屈原所作，但在具体解释时前后有所矛盾，所以怀疑者亦不少。战国时期楚国有许多关于隐士的传说，渔父即其中的一位人物。全篇以屈原和渔父的问答为主要内容，渔父在交谈中流露出相当多的以宣扬退隐自全为基调的道家思想，而屈原在“举世皆浊”、“众人皆醉”的困顿处境中，依然坚持着“独清”、“独醒”的处世态度，而且表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹”，也不能同流合污，显示了纯洁高尚的精神品格。

九辩

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭慄兮若在远行；登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清；寂寥兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。怆怳悢兮去故而就新；坎廪兮贫士失职而志不平。廓落兮羁旅而无友生；惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁唽而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧贫蹙兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄？专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦儋兮忘食事。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈臧。叶菸而无色兮，枝烦挐而交横；颜淫溢而将罢兮，柯彷彿而萎黄；萷椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相羊。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方！仰明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房；何曾华之无实兮，从风雨而飞扬？以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。岂不郁陶而思君兮？君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧！块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。凫雁皆唼夫粱藻兮，凤愈飘翔而高举。圆凿而方枘兮，吾固知其钥铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽，太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤凰兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤凰高飞而不下；鸟兽犹知怀德兮，云何贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪喂而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济；霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自直而径往兮，路壅绝而不通；欲循道而平驱兮，又未知其所以，然中路而迷惑兮，自压按而学诵。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁处穷而守高。食不偷而为饱兮，衣不苟而为温。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐。蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈驰。心摇悦而日幸兮，然怊怅而无翼。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达。愿皓日之显行兮，云濛濛而蔽之。窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之。尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。何险慽之嫉妒兮，被以不慈之伪名？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕；何况一国之事兮，亦多端而胶加。被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。既骄美而伐武兮，负左右之耿介。憎愠怆之修美兮，好夫人之慷慨。众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！今修饰而窥镜兮，后尚可以窜藏。愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云兮，下暗淡而无光。尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策。谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益。邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。生天地之若过兮，功不成而无效。愿沈滞而不见兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而直苦。莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄。国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索。宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之，无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之。罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。纷忳忳之愿忠兮，妒被离而障之。愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。计专专之不可化兮，愿遂推而为臧。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！

此篇为战国时期楚国大夫宋玉的作品。“九辩”原为古代乐章的名称，宋玉则借此抒发感慨，创作了自叙性的长篇抒情诗。它在风格上模仿了屈原的《离骚》，是屈原作品之外公认的楚辞成功之作，实为宋玉的代表作。在思想性上此篇逊于《离骚》，但在艺术表现形式上却有所发展，在行文句法的运用方面，更显灵活自由，尤其是对自然景物的描写，达到了相当高的水准。自此而始，《九辩》中“悲秋”的题旨便成为宋玉作品的风格与个性的代表，对后代影响颇深。

招魂

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

魂魄离散，汝筮予之。”

巫阳对曰：“掌梦！

上帝其难从；若必筮予之，

恐后之谢，不能复用。”

巫阳焉乃下招曰：

魂兮归来！去君之恒干，

何为四方些？舍君之乐处，

而离彼不祥些！

魂兮归来！东方不可以讬些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮！不可以讬些。

魂兮归来！南方不可以止些。

雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

归来兮！不可久淫些。

魂兮归来！西方之害，流沙千里些。

旋入雷渊，爢散而不可止些。

幸而得脱，其外旷宇些。

赤蚁若象，玄蜂若壶些。

五谷不生，丛菅是食些。

其土烂人，求水无所得些。

彷徉无所倚，广大无所极些。

归来兮！恐自遗贼些。

魂兮归来！北方不可以止些。

增冰峨峨，飞雪千里些。

归来兮！不可以久些。

魂兮归来！君无上天些。

虎豹九关，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼从目，往来侁侁些。

悬人以嬉，投之深渊些。

致命于帝，然后得瞑些。

归来！往恐危身些。

魂兮归来！君无下此幽都些。

土伯九约，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

参目虎首，其身若牛些。

此皆甘人，归来！恐自遗灾些。

魂兮归来！入修门些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齐缕，郑绵络些。

招具该备，永啸呼些。

魂兮归来！反故居些。

天地四方，多贼奸些。

像设君室，静闲安些。

高堂邃宇，槛层轩些。

层台累榭，临高山些。

网户朱缀，刻方连些。

冬有穾厦，夏室寒些。

川谷径复，流潺湲些。

光风转蕙，氾崇兰些。

经堂入奥，朱尘筵些。

砥室翠翘，挂曲琼些。

翡翠珠被，烂齐光些。

蒻阿拂壁，罗帱张些。

纂组绮缟，结琦璜些。

室中之观，多珍怪些。

兰膏明烛，华容备些。

二八侍宿，射递代些。

九侯淑女，多迅众些。

盛鬋不同制，实满宫些。

容态好比，顺弥代些。

弱颜固植，謇其有意些。

姱容修态，絚洞房些。

蛾眉曼睩，目腾光些。

靡颜腻理，遗视矊些。

离榭修幕，侍君之闲些。

悲帷翠帐，饰高堂些。

红壁沙版，玄玉梁些。

仰观刻桷，画龙蛇些。

坐堂伏槛，临曲池些。

芙蓉始发，杂芰荷些。

紫茎屏风，文缘波些。

文异豹饰，侍陂陁些。

轩辌既低，步骑罗些。

兰薄户树，琼木篱些。

魂兮归来！何远为些？

室家遂宗，食多方些。

稻粢穱麦，挐黄梁些。

大苦醎酸，辛甘行些。

肥牛之腱，臑若芳些。

和酸若苦，陈吴羹些。

胹鳖炮羔，有柘浆些。

鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵，厉而不爽些。

粔籹蜜饵，有餦餭些。

瑶浆蜜勺，实羽觞些。

挫糟冻饮，酎清凉些。

华酌既陈，有琼浆些。

归来反故室，敬而无妨些。

肴羞未通，女乐罗些。

敶钟按鼓，造新歌些。

涉江采菱，发扬荷些。

美人既醉，朱颜酡些。

嬉光眇视，目曾波些。

被文服纤，丽而不奇些。

长发曼鬋，艳陆离些。

二八齐容，起郑舞些。

衽若交竿，抚案下些。

竽瑟狂会，搷鸣鼓些。

宫庭震惊，发激楚些。

吴歈蔡讴，奏大吕些。

士女杂坐，乱而不分些。

放敶组缨，班其相纷些。

郑卫妖玩，来杂陈些。

激楚之结，独秀先些。

菎蔽象棋，有六簙些。

分曹并进，遒相迫些。

成枭而牟，呼五白些。

晋制犀比，费白日些。

铿钟摇簴，揳梓瑟些。

娱酒不废，沈日夜些。

兰膏明烛，华灯错些。

结撰至思，兰芳假些。

人有所极，同心赋些。

酎饮尽欢，乐先故些。

魂兮归来！反故居些。

乱曰：

献岁发春兮，汨吾南征。

菉蘋齐叶兮，白芷生。

路贯庐江兮，左长薄。

倚沼畦瀛兮，遥望博。

青骊结驷兮，齐千乘。

悬火延起兮，玄颜烝。

步及骤处兮，诱骋先。

抑骛若通兮，引车右还。

与王趋梦兮，课后先。

君王亲发兮，惮青兕。

朱明承夜兮，时不可以淹。

皋兰被径兮，斯路渐。

湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。

魂兮归来，哀江南！

王逸认为是宋玉所作，现代学者中则大多主张此篇仍属屈原作品。招魂本身是一种民间性的巫术活动，由于楚怀王被骗入秦，三年后客死秦国，给楚国的政治造成了严重的打击。屈原借用民间招魂的形式，以招怀王之魂的名义，表达对宗亲的悼念和对祖国的挚爱，实际上是在为楚国招其魂灵，为楚国的命运忧虑不已。诗人以“魂兮归来”的反复咏叹，展示了他个人的纯真情怀与哀伤痛楚。整篇构思奇异，描写细腻，极尽酣畅铺陈，是楚辞中笔触比较华丽的一篇。

大招

青春受谢，白日昭只。

春气奋发，万物遽只。

冥凌浃行，魂无逃只。

魂魄归来！

无远遥只。

魂乎归来！

无东无西，无南无北只。

东有大海，溺水浟浟只。

螭龙并流，上下悠悠只。

雾雨淫淫，白皓胶只。

魂乎无东！

汤谷寂寥只。

魂乎无南！

南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

山林险隘，虎豹蜿只。

鰅鳙短狐，王虺骞只。

魂乎无南！

蜮伤躬只。

魂乎无西！

西方流沙，漭洋洋只。

豕首纵目，被发鬤只。

长爪踞牙，诶笑狂只。

魂乎无西！

多害伤只。

魂乎无北！

北有寒山，趠龙赩只。

代水不可涉，深不可测只。

天白颢颢，寒凝凝只。

魂乎无往！

盈北极只。

魂魄归来！

闲以静只。

自恣荆楚，安以定只。

逞志究欲，心意安只。

穷身永乐，年寿延只。

魂乎归来！

乐不可言只。

五谷六仞，设菰梁只。

鼎臑盈望，和致芳只。

内鸧鸽鹄，味豺羹只。

魂乎归来！

恣所尝只。

鲜蠵甘鸡，和楚酷只。

醢豚苦狗，脍苴蒪只。

吴酸蒿蒌，不沾薄只。

魂兮归来！

恣所择只。

炙鸹烝凫，煔鹑陈只。

煎鰿臛雀，遽爽存只。

魂乎归来！

丽以先只。

四酎并孰，不涩嗌只。

清馨冻饮，不歠役只。

吴醴白蘖，和楚沥只。

魂乎归来！

不遽惕只。

代秦郑卫，鸣竽张只。

伏戏驾辩，楚劳商只。

讴和扬阿，赵萧倡只。

魂乎归来！

定空桑只。

二八接舞，投诗赋只。

叩钟调磬，娱人乱只。

四上竞气，极声变只。

魂乎归来！

听歌譔只。

朱唇皓齿，嫭以姱只。

比德好闲，习以都只。

丰肉微骨，调以娱只。

魂乎归来！

安以舒只。

嫮目宜笑，娥眉曼只。

容则秀雅，稚朱颜只。

魂乎归来！

静以安只。

姱修滂浩，丽以佳只。

曾颊倚耳，曲眉规只。

滂心绰态，姣丽施只。

小腰秀颈，若鲜卑只。

魂乎归来！

思怨移只。

易中利心，以动作只。

粉白黛黑，施芳泽只。

长袂拂面，善留客只。

魂乎归来！

以娱昔只。

青色直眉，美目媔只。

靥辅奇牙，宜笑嘕只。

丰肉微骨，体便娟只。

魂乎归来！

恣所便只。

夏屋广大，沙堂秀只。

南房小坛，观绝霤只。

曲屋步壛，宜扰畜只。

腾驾步游，猎春囿只。

琼毂错衡，英华假只。

茝兰桂树，郁弥路只。

魂乎归来！

恣志虑只。

孔雀盈园，畜鸾皇只！

鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。

鸿鹄代游，曼鷫鹴只。

魂乎归来！

凤凰翔只。

曼泽怡面，血气盛只。

永宜厥身，保寿命只。

室家盈廷，爵禄盛只。

魂乎归来！

居室定只。

接径千里，出若云只。

三圭重侯，听类神只。

察笃夭隐，孤寡存只。

魂兮归来！

正始昆只。

田邑千畛，人阜昌只。

美冒众流，德泽章只。

先威后文，善美明只。

魂乎归来！

赏罚当只。

名声若日，照四海只。

德誉配天，万民理只。

北至幽陵，南交阯只。

西薄羊肠，东穷海只。

魂乎归来！

尚贤士只。

发政献行，禁苛暴只。

举杰压陛，诛讥罢只。

直赢在位，近禹麾只。

豪杰执政，流泽施只。

魂乎归来！

国家为只。

雄雄赫赫，天德明只。

三公穆穆，登降堂只。

诸侯毕极，立九卿只。

昭质既设，大侯张只。

执弓挟矢，揖辞让只。

魂乎来归！

尚三王只。

作者不详，东汉王逸作《章句》时便已难确定。在内容和结构上，此篇与《招魂》都较为相近，所以也有人认为是后人仿《招魂》之作。但在具体写法上，两者又有所不同，此篇特别强调了“美政”思想，并设计了一套明确的方案，在主题安排上比《招魂》显得清晰。一般认为《招魂》创作于怀王去世之时，而此篇则创作于怀王归葬之时。

惜誓

惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。

登苍天而高举兮，历众山而日远。

观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。

攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。

苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。

建日月以为盖兮，载玉女于后车。

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。

乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。

涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。

再举兮，睹天地之圜方。

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。

乃至少原之野兮，赤松王乔皆在旁。

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。

澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。

黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而归谅尝促制之。

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。

寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。

俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。

或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。

苦称量之不审兮，同权概而就衡。

或推迻而苟容兮，或直言之谔谔。

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。

梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。

比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。

水背流而源竭兮，木去根而不长。

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。

已矣哉!

独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。

循四极而回周兮，击重凳见盛德而后下。

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。

使麒麟可得羁而系兮，又何以异虖犬羊?

一般认为此篇为西汉贾谊所作。篇名的意思是对屈原的誓死行为表示叹惜。通篇以第一人称的形式展开，替屈原的坎坷遭遇抒发感愤心情，以自身的经验为遭逢乱世的贤者设计了“远浊世而自藏”的处世之道，结合自己的不幸，所感所叹都十分深切。

吊屈原

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。

仄闻屈原兮，自湛汨罗。

造托湘流兮，敬吊先生。

遭世罔极兮，乃陨厥身。

乌乎哀哉兮，逢时不祥。

鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。

阘茸尊显兮，谗谀得志。

贤圣逆曳兮，方正倒植。

谓随、夷混兮，谓跖、廉。

莫邪为钝兮，铅刀为铦。

于嗟默默，生之亡故兮。

斡弃周鼎，宝康瓠兮。

腾驾罢牛，骖蹇驴兮。

骥垂两耳，服盐车兮。

章甫荐屦，渐不可久兮。

嗟苦先生，独离此咎兮。

谇曰：已矣！

国其莫吾知兮，子独壹郁其谁语？

凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。

袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍。

偭獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？

所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。

使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊。

般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也！

历九州而相其君兮，何必怀此都也！

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。

见细德之险徵兮，遥增击而去之。

彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼。

横江湖之鳣兮，固将制乎蝼蚁！

贾谊所作。但王逸的《楚辞章句》中未收此篇，而存于朱熹的《楚辞集注》中。

作品创作于贾谊被贬长沙途经湘水之时，通篇带有一种悲凉伤感的基调。

在体制上继承了《九章》的特点，已具汉赋的雏型。

鵩鸟赋

单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰:“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮:“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆:

“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。

且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”

贾谊所作。上篇写“吊屈原”，《楚辞章句》未收！鵩鸟即指猫头鹰。据《史记·屈原贾生列传》记载，贾谊在作长沙王太傅时，曾有一只猫头鹰飞进屋中，贾谊因是遭谪到此，当地又十分低洼潮湿，他自叹不服水土，担心寿命难以长久，伤感之余创作了此篇，以抒发胸中积郁。

招隐士

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。王孙游兮不归，春草生兮萋萋。岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。坱兮轧，山曲岪，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。嵚岑碕礒兮碅磳磈硊，树轮相纠兮林木茷骫。青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麔麚兮或腾或倚。状皃崟崟兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可久留。

王逸称作者为淮南小山，“淮南”所指为淮南王刘安， “小山”多被解释为刘安门下的宾客。王逸认为此篇是因“闵伤屈原”而作，但从内容上看，并不相涉，现代学者大多认为是怀念刘安之作。此篇中的景色描写比较出色，铺陈亦相当着力，注重于气氛的渲染而不求直白的抒发，受《招魂》影响颇多，有后世招隐诗之始的说法。

七谏

初放

平生于国兮，长于原野。

言语讷譅兮，又无强辅。

浅智褊能兮，闻见又寡。

数言便事兮，见怨门下。

王不察其长利兮，卒见弃乎原野。

伏念思过兮，无可改者。

群众成朋兮，上浸以惑。

巧佞在前兮，贤者灭息。

尧、舜圣已没兮，孰为忠直?

高山崔巍兮，水流汤汤。

死日将至兮，与麋鹿同坑。

块兮鞠，当道宿，

举世皆然兮，余将谁告?

斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，

斩伐橘柚兮，列树苦桃。

便娟之修竹兮，寄生乎江潭。

上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。

孰知其不合兮，若竹柏之异心。

往者不可及兮，来者不可待。

悠悠苍天兮，莫我振理。

窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。

沉江

惟往古之得失兮，览私微之所伤。

尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。

齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。

晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。

偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。

纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。

修往古以行恩兮，封比干之丘垄。

贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。

明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。

不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

正臣端其操行兮，反离谤而见攘。

世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。

秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。

商风肃而害生兮，百草育而不长。

众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。

怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。

成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。

世从俗而变化兮，随风靡而成行。

信直退而毁败兮，虚伪进而得当。

追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。

废制度而不用兮，务行私而去公。

终不变而死节兮，惜年齿之未央。

将方舟而下流兮，冀幸君之发蒙。

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。

不开寤而难道兮，不别横之与纵。

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。

离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望?

日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容。

众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅。

怨世

世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯。

清泠泠而歼灭兮，溷湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何?

何周道之平易兮，然芜秽而险戏。

高阳无故而委尘兮，唐虞点灼而毁议。

谁使正其真是兮，虽有八师而不可为。

皇天保其高兮，后土持其久。

服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色。

西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。

桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知徙乎葵菜。

处愍愍之浊世兮，今安所达乎吾志。

意有所载而远逝兮，固非众人之所识。

骥踌躇于弊輂兮，遇孙阳而得代。

吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。

吾独乖剌而无当兮，心悼怵而耄思。

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事。

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮。

小人之居势兮，视忠正之何若?

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。

亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。

愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白?

卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。

专精爽以自明兮，晦冥冥而壅蔽。

年既已过太半兮，然埳轲而留滞。

欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。

独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。

皇天既不纯命兮，余生终无所依。

愿自沉于江流兮，绝横流而径逝。

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世?

怨思

贤士穷而隐处兮，廉方正而不容。

子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。

子推自割而飤君兮，德日忘而怨深。

行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。

江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。

贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。

枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。

原壹往而径逝兮，道壅绝而不通。

自悲

居愁勤其谁告兮，独永思而忧悲。

内自省而不惭兮，操愈坚而不衰。

隐三年而无决兮，岁忽忽其若颓。

怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归。

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池。

身被疾而不闲兮，心沸热其若汤。

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长。

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央。

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡。

鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣。

狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情?

故人疏而日忘兮，新人近而俞好。

莫能行于杳冥兮，孰能施于无报?

苦众人之皆然兮，乘回风而远游。

凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金。

过故乡而一顾兮，泣歔欷而沾衿。

厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。

邪气入而感内兮，施玉色而外淫。

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙。

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤。

闻南籓乐而欲往兮，至会稽而且止。

见韩众而宿之兮，问天道之所在?

借浮云以送予兮，载雌霓而为旌。

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥。

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如?

苦众人之难信兮，愿离群而远举。

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣。

观天火之炎炀兮，听大壑之波声。

引八维以自道兮，含沆瀣以长生。

居不乐以时思兮，食草木之秋实。

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。

杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞。

哀命

哀时命之不合兮，伤楚国之多忧。

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤。

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知。

何君臣之相失兮，上沅湘而分离。

测汨罗之湘水兮，知时固而不反。

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远。

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏。

从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息。

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇。

含素水而蒙深兮，日眇眇而既远。

哀形体之离解兮，神罔两而无舍。

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路。

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐。

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到。

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路。

念私门之正匠兮，遥涉江而远去。

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒。

我决死而不生兮，虽重追吾何及。

戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产。

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。

谬谏

怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固?

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸?

愿承闲而效志兮，恐犯忌而干讳。

卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。

玉与石其同匮兮，贯鱼眼与珠玑。

驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥。

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。

心悇憛而烦冤兮，蹇超摇而无冀。

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。

郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭。

见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同。

不论世而高举兮，恐操行之不调。

弧弓弛而不张兮，孰云知其所至?

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死?

俗推佞而进富兮，节行张而不著。

贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。

直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革。

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极?

以直针而为钓兮，又何鱼之能得?

伯牙之绝弦兮，无钟子期而听之。

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之?

同音者相和兮，同类者相似。

飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友。

故叩宫而宫应兮，弹角而角动。

虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。

音声之相和兮，言物类之相感也。

夫方圜之异形兮，势不可以相错。

列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬。

众鸟皆有行列兮，凤独翔翔而无所薄。

经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬。

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德。

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极?

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞。

不及君而骋说兮，世孰可为明之?

身寝疾而日愁兮，情沉抑而不扬。

众人莫可与论道兮，悲精神之不通。

乱曰:

鸾皇孔凤日以远兮，畜凫驾鹅。

鸡鹜满堂坛兮，鼍黾游乎华池。

要褭奔亡兮，腾驾橐驼。

铅刀进御兮，遥弃太阿。

拔搴玄芝兮，列树芋荷。

橘柚萎枯兮，苦李旖旎。

甂瓯登于明堂兮，周鼎潜潜乎深渊。

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人。

西汉东方朔所作，仿屈原《九章》，由七个短篇组成，以第一人称代言体的形式，展现了屈原人生遭遇和精神品格，是承袭楚辞的骚体赋，在艺术表现方面并无多大创见。作者通过凭吊屈原的事迹，抒发了个人情志，充分表达了他对屈原伟大人格的怀念与敬仰。

哀时命

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！

往者不可扳援兮，俫者不可与期。

志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。

夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。

心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。

居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。

道壅塞而不通兮，江河广而无梁。

愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。

揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。

弱水汨其为难兮，路中断而不通。

势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。

然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。

怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。

倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。

廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。

廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？

白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。

车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。

身既不容於浊世兮，不知进退之宜当。

冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。

衣摄叶以储与兮，左袪挂於榑桑。

右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。

上同凿枘於伏戏兮，下合矩矱於虞唐。

愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。

虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。

世并举而好朋兮，一斗斛而相量。

众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。

为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。

灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？

愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？

璋珪杂於甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。

举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。

幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。

志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。

块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。

愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。

握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。

骋骐骥於中庭兮，焉能极夫远道？

置援槛狖於棂兮，夫何以责其捷巧？

驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。

释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？

箟簬杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。

负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。

外迫胁於机臂兮，上牵联於矰隿。

肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。

务光自投於深渊兮，不获世之尘垢。

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。

凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。

雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。

虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。

怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。

下垂钓於溪谷兮，上要求於仙者。

与赤松而结友兮，比王侨而为耦。

使枭扬先导兮，白虎为之前后。

浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。

魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。

处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。

鸾凤翔於苍云兮，故矰缴而不能加。

蛟龙潜於旋渊兮，身不挂於罔罗。

知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。

子胥死而成义兮，屈原沈於汨罗。

虽体解其不变兮，岂忠信之可化。

志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。

执权衡而无私兮，称轻重而不差。

摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。

形体白而质素兮，中皎洁而淑清。

时厌饫而不用兮，且隐伏而远身。

聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。

独便悁而烦毒兮，焉发愤而纾情。

时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。

伯夷死於首阳兮，卒夭隐而不荣。

太公不遇文王兮，身至死而不得逞。

怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。

生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。

邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。

愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。

西汉庄忌所作，由哀伤屈原的怀才不遇，而慨叹于自身的生不逢时，借此抒发胸中的忧愤与苦闷，是一篇个人的抒情言志之作，在风格上明显受《离骚》、《九章》影响，其中间或还有辞句上的直接套引，已经表现出一定的汉赋特点。

九怀

匡机

【原文】

极运兮不中，

来将屈兮困穷①。

余深愍兮惨怛，

愿一列兮无从②。

乘日月兮上征，

顾游心兮鄗丰③。

弥览兮九隅，

彷徨兮兰宫④。

芷闾兮药房，

奋摇兮众芳⑤。

菌阁兮蕙楼，

观道兮从横⑥。

宝金兮委积，

美玉兮盈堂。

桂水兮潺湲，

扬流兮洋洋。

蓍蔡兮踊跃，

孔鹤兮回翔⑦。

抚槛兮远望，

念君兮不忘。

怫郁兮莫陈，

永怀兮内伤。

【注释】

①极：穷尽。运：转动，移徙。“极运兮不中”，《楚辞章句》：“周转求君，道不合也。”

②愍（mǐn）：同“悯”。惨怛（dá）：忧伤，悲苦。一列：全部陈述出来。

③顾：眷顾。游心：犹言涉想。《庄子·骈拇》：“窜句游心于坚白同异之间。”鄗（hào）：同“镐”，周武王姬发的都城。在今陕西省长安县西南。丰：周文王姬昌的都城，在今陕西省户县境内。

④弥览：历观，遍观。九隅：九州。兰宫：长满兰草的宫室。

⑤闾：一作“室”。药：白芷。奋摇：指各种香花芳草蓬勃生长开放。

⑥菌：通“箘（jùn）”，即笛桂，又称肉桂，一种香木。观（ɡuàn）：宫廷或宗庙大门外两旁的高建筑物。也指楼台亭榭。观道：楼台旁的路。

⑦蓍蔡：老神龟。《楚辞补注》：“蓍，当作耆”。耆，老。蔡，《章句》：“大龟也。”《楚辞补注》：“《淮南》云：‘大蔡，神龟。’注云：‘大蔡，元龟所出地名，因名其龟为大蔡。’”

【译文】

周转求君却得不到信任，

委屈归来陷入困顿贫穷。

我心中忧伤啊无限悲痛，

想尽诉忠心竟无路可通。

乘驾日月飞上朗朗天空，

顾念追思周代丰都镐京。

遍观天下九州山川形势，

徜徉在香洁高雅的兰宫。

香芷的屋子，白芷的住房，

百花蓬勃开放，四处飘香。

菌桂掩亭阁蕙草饰高楼，

观道纵横交错密织如网。

金银珠宝委积四处堆放，

华美的宝玉摆满在庭堂。

河水飘桂花潺湲溢芳香，

水流扬微波浪花泛洋洋。

老神龟在岸边跳跃爬行，

美孔雀白仙鹤回转飞翔。

登高楼抚栏杆远处眺望，

怀故国念君王时刻不忘。

心中愤懑郁结不能陈诉，

永久的怀念呀内心悲伤。

【赏析】

这首诗抒写诗人去国与恋国的内心矛盾冲突。他周转求君得不到任用，想陈述忠心也无路可通。他只好超越现实，乘驾日月飞上朗朗天空，去追求理想中的世界。那里虽然宝金葵积，美玉盈堂，但诗人内心仍然怀恋故国，“念君兮不忘”。

通路

【原文】

天门兮地户，

孰由兮贤者？

无正兮混厕①，

怀德兮何睹？

假寐兮愍斯，

谁可与兮寤语②？

痛凤兮远逝，

畜鴳兮近处③。

鲸鱏兮幽潜，

从虾兮游陼④。

乘虬兮登阳，

栽象兮上行⑤。

朝发兮葱岭，

夕至兮明光⑥。

北饮兮飞泉，

南采兮芝英⑦。

宣游兮列宿，

屈原思国顺极兮彷徉⑧。

红采兮驿衣，

翠缥兮为裳⑨。

舒佩兮綝纚，

竦余剑兮干将⑩。

腾蛇兮后从，

飞駏兮步旁国。

微观兮玄圃，

览察兮瑶光。

启匮兮探筴，

悲命兮相当。

纫蕙兮永辞，

将离兮所思。

浮云兮容与，

道余兮何之？

远望兮仟眠，

闻雷兮阗阗。

阴忧兮感余，

惆怅兮自怜。

【注释】

①混厕：混乱杂错，是非不分。厕：杂。

②假寐：《章句》：“不脱冠带而卧曰假寐。”愍：同“悯”。寤语：寤寐同语，日夜相处。寤：寤寐，醒时和睡时。

③鴳：通“鷃”，小鸟。

④鱏（xún）：同“鲟”，一种大鱼。幽潜：深水潜藏。从虾：小鱼虾。陼（zhǔ）：通“渚”，水中小块陆地。

⑤虬（qiú）：虬龙，古代传说中的有角的小龙。登阳：上天。象：《章句》：“神象，白身赤头，有翼能飞也。”

⑥葱岭：在新疆西南境，自北而南，绵亘于疏勒诸县以西，昆仑、天山等皆发脉于此。《楚辞补注》：“葱岭，山名。其山高大，生葱，故名。”明光：《章句》：“暮宿东极之丹峦也。”

⑦飞泉：《楚辞补注》：“张揖云，飞泉在昆仑西南。”芝英：灵芝的花朵。

⑧宣游：遍游。列宿：指天上二十八宿。顺极：围绕北极星。

⑨“红采”句：《章句》：“古本：‘虹采兮霓衣。’”骍（xīnɡ）：红色的马，这里用作形容词，红色的。翠缥（piào）：指淡淡的青云。缥：淡青色的帛。

⑩佩：系在腰带上的饰物，多以玉石等为之。綝纚（chén lí）：《章句》：“缓带徐步，五玉鸣也。”綝纚，即佩玉下垂的样子。竦（sǒnɡ）：恭敬，这里的意思是执、持。干将：宝剑名。《吴越春秋》：“干将，吴人莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫邪。”

腾蛇：一种似龙的飞蛇。腾：亦作“螣”。《楚辞补注》：“《荀子》云：‘螣蛇无足而飞。’文子曰：‘螣蛇无足而腾。’郭璞云：‘螣，龙类，能兴云雾而游其中。’”飞駏：即駏驉，神话中的一种似马的动物。

玄圃：同“县圃”。《章句》：“上睨帝圃，见天园也。”瑶光：星名，即北斗第七星。《楚辞补注》：“《淮南》云：‘瑶光者，资粮万物者也。’注云：‘瑶光，北斗杓的第七星也。’”

启：打开。匮（ɡuì）：盛物的箱子。探：取。筴（cè）：占卜用的蓍草。相当：一本“相”作“所”，是，此句言占卜结果说明己命所值不吉。

纫：穿连，连缀。

道：通“导”，引导。之：往。

仟眠：昏暗不明的样子。《章句》：“遥视楚国，暗未明也。”阗阗（tián）：盛貌，盛声也谓之阗阗。（见王念孙《广雅疏证》）这里形容雷声很大。

阴忧：同“隐忧”、“殷忧”，深忧。感：通“撼”，震动。

【译文】

天上有天门，地上有地户，

不知哪条路贤人能出入？

世上无公正好坏相混杂，

内怀好品德何人能看出？

和衣而卧悲悯世风日下，

谁能与我同心日夜对语？

悲痛凤凰已经远远逝去，

畜养鷃雀君王身边亲附。

大鲸鲟只能够深水潜藏，

小鱼虾却任意戏游洲渚。

乘虬龙飞上高空，

骑神象遨游苍穹。

早晨出发离开西方葱岭，

傍晚到达东方明光山中。

来到北方渴饮昆仑飞泉，

游至南方采摘灵芝花英。

遍游天上二十八座星宿，

围绕北极漫步徘徊空中。

鲜红的彩虹做成红上衣，

淡青的云朵做成青下裳。

徐行漫步玉佩叮咚作响，

握紧手中宝剑挺立眺望。

神蛇腾飞后面紧紧跟随，

駏驉奔驰步步不离身旁。

暗暗地细观看天帝园圃，

仔细地察看那北斗瑶光。

打开那小木箱取出蓍草，

悲叹我命苦卦象不吉祥。

穿起蕙草发誓永辞浊世，

将别时又想起我的君王。

乘驾浮云自由自在逍遥，

浮云飘忽把我引向何方。

遥望楚国到处昏暗不明，

耳闻雷声空中轰轰作响。

深重的忧愁震撼我心灵，

惆怅无所依茕茕自怜伤。

【赏析】

这首诗通过寻求贤人能走的通路，抒发了报国无门的忧伤苦闷。诗人用比喻手法写君王不能任用贤才，致使凤凰远逝，鷃雀近处；鲸鲟潜藏，鱼虾戏渚。接着写诗人离世远游，他乘虬龙，骑神象，北饮飞泉，南采芝英。天国虽然美好，诗人内心却仍然系念楚国君王，希望有接近君王的通路。

危俊

【原文】

林不容兮鸣蜩，

余何留兮中州①？

陶嘉月兮总驾，

搴玉英兮自修②。

结荣茝兮逶逝，

将去烝兮远游③。

径岱土兮魏阙，

历九曲兮牵牛④。

聊假日兮相佯，

遗光耀兮周流⑤。

望太一兮淹息，

纡余辔兮自休⑥。

晞白日兮皎皎，

弥远路兮悠悠⑦。

顾列孛兮缥缥，

观幽云兮陈浮⑧。

钜宝迁兮砏磤，

雉咸雊兮相求⑨。

泱莽莽兮究志，

惧吾心兮懤懤⑩。

步余马兮飞柱，

览可与兮匹俦。

卒莫有兮纤介，

永余思兮怞怞。

【注释】

①蜩（tiáo）：蝉。中州：指中国。《章句》：“我去诸夏，将远逝也。”

②陶：喜，畅。嘉月：吉祥的日子。总驾：聚集车辆。搴（qiān）：拔，摘取。

③结：束。荣：花。茝（chaǐ）：一种香草。结荣茝：谓用花和茝草作束结书信的带子。逶逝：远逝。《章句》：“逶，一作远。”去：离开。烝：指君王。《章句》：“《尔雅》曰：‘林烝，君也。’”

④岱：泰山的别称，也称岱宗、岱岳。魏阙：皇宫门外悬挂法令的地方。《吕氏春秋·审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”这里作形容词，巍峨高大的意思。《楚辞补注》：“许慎云，巍巍高大，故曰魏阙。”魏：通“巍”。九曲：这里指九天。《章句》：“过观列宿，九天际也。”牵牛：即牵牛星。

⑤相佯：亦作“相羊”，徘徊、游荡。遗光：余光。周流：即周游。

⑥太一：这里指太一星，在紫微宫阊阖门中。淹息：停滞不前。

⑦晞（xī）：早晨的日光。皎皎：洁白明亮。弥（mí）：远，久长。这里形容道路遥远。

⑧列孛（bèi）：彗星。《章句》：“邪视彗星，光瞥瞥也。”缥缥（piāo）：轻举貌。通“飘飘”。幽云：幽暗的浮云。

⑨钜宝：神名，又称天宝，鸡头人身。（见《汉书·扬雄传》注）。砏磤（pān yīn）：石声。雉：野鸡。雊（ɡòu）：野鸡鸣叫。

⑩懤懤（chóu）：忧愁貌。

飞柱：神山名。《章句》：“徘徊神山，且休息也。”匹俦：伴侣。《章句》：“历观群英，求妃合也。二人为匹，四人为俦。”

纤介：细微，少数。怞怞（yōu）：忧貌。《章句》：“愁心长虑，忧无极也。”

【译文】

树林里不容鸣蝉停留，

我为何要留在中国九州？

喜吉日吩咐集聚车驾，

采摘玉英我要自饰自修。

用茝草把书信捆扎寄君王，

我将离开君王去远方遨游。

径登巍巍泰山顶，

遍经九天访牵牛。

暂且趁着闲暇娱乐逍遥，

借着太阳余晖四处遨游。

仰望太一明星止步休息，

放松马的缰绳我要整休。

早晨初升的太阳明亮亮，

道路曲折漫长无尽头。

回看彗星闪闪飞逝去，

眼观幽云空中漫飘流。

天神钜宝迁移石声隆隆，

野鸡一齐鸣叫雌雄相求。

茫茫一片何处尽展心志，

心生恐惧满腔抑郁忧愁。

我的马儿漫步飞柱山下，

看谁能做我的伴侣配偶。

终于没有一个合乎理想，

我思绪绵绵啊愁苦悠悠。

【赏析】

这是一首写去国远游的诗。诗人抒写超越现实升空漫游的历程，他上泰山，访牵牛星，望太一尊神，看彗星轻轻飘去。天上虽然美好，然而“泱莽莽兮究志，惧吾心兮帱恃”，终究不是理想的处所。

昭世

【原文】

世混兮冥昏，

违君兮归真①。

乘龙兮偃蹇，

高回翔兮上臻②。

袭英衣兮缇習，

披华裳兮芳芬③。

登羊角兮扶舆，

浮云漠兮自娱④。

握神精兮雍容，

与神人兮相胥⑤。

流星坠兮成雨，

进瞵盼兮上丘墟⑥。

览旧邦兮滃郁，

余安能兮久居⑦？

志怀逝兮心懰栗，

纡余辔兮踌躇⑧。

闻素女兮微歌，

听王后兮吹竽⑨。

魂凄怆兮感哀，

肠回回兮盘纡⑩。

抚余佩兮缤纷，

高太息兮自怜。

使祝融兮先行，

令昭明兮开门。

驰六蛟兮上征，

竦余驾兮入冥。

历九州兮索合，

谁可与兮终生？

忽反顾兮西囿，

睹轸丘兮崎倾。

横垂涕兮泫流，

悲余后兮失灵。

【注释】

①冥昏：昏暗无光。违君：离开国君。归真：回归纯真本性。《章句》：“将去怀王，就仁贤也。”

②偃蹇（yǎn jiǎn）：高高的样子。臻（zhēn）：至，达到。《章句》：“行戏遨游，遂至天也。”

③袭：穿上。英衣：花衣。缇習（tí xí）：这里用作形容词，色彩鲜艳。《章句》：“重我绛袍，彩色鲜也。”缇：原为黄赤色的丝织品，習：麻织的衣。

④羊角：旋风。《楚辞补注》：“《庄子》：‘抟扶摇羊角而上者九万里。’《疏》云：‘旋风曲戾，犹如羊角。’《音义》云：‘风曲上行曰羊角。’”扶舆：犹言扶摇，随风盘旋貌。云漠：《章句》：“或曰：浮云汉。汉，天河也。”云漠，即云汉。漠：当作“汉”，形近而误。

⑤神精：神明。《章句》：“握持神明，动容仪也。”雍容：文雅大方，从容不迫。相胥：互相帮助。

⑥进：一作“集”，是。瞵（lín）盼：左顾右盼。瞵：视，看。丘墟：高丘，或指昆仑之墟仙境。

⑦滃郁：云气迷蒙的样子。

⑧懰栗（liū lì）：悲伤。纡（yū）：舒缓。踌躇（chóu chú）：犹豫，徘徊。

⑨素女：神女名。《章句》：“神仙讴吟，声依违也。”王后：指伏妃。《章句》：“伏妃作乐，百虫至也。”

⑩凄怆（chuànɡ）：凄惨悲伤。回回：纡回曲折。

佩：玉佩，古人腰间饰物。高太息：长长地叹息。

祝融：南方火神。《章句》：“俾南方神开轨辙也。”昭明：炎神。《章句》：“炎神前驱，关梁发也。”

六蛟：六龙。竦：跳，腾飞，与“耸”通。入冥：升入太空。《章句》：“遂驰我车，上寥廓也。”

索合：索求志同道合的人。《章句》：“周遍天下，求双匹也。”

西囿（yòu）：西方的园圃。轸（zhěn）丘：高峻的山。崎倾：崎岖险峻。

泫（xuàn）：水滴下的样子。泫流：眼泪泫然流下。后：这里指君王。失灵：失去聪明。

【译文】

世时黑昏混乱忠奸不分，

我要离开君王归返本真。

乘驾飞龙高高飞升，

回旋翱翔直达苍穹。

身穿斑斓如花美上衣，

腰系美丽裙裳芳香浓郁。

乘旋风扶摇盘旋上九天，

飘浮银河暂且自乐自娱。

振奋精神态度从容不迫，

与仙人情思相通结伴侣。

流星纷纷坠落如同降雨，

左顾右盼登上昆仑之墟。

下视故国云气迷漫，

我怎能在这里久居。

决心远走高飞啊心中伤悲，

放松我的马缰啊徘徊犹豫。

听素女清音妙歌声婉转，

闻伏妃吹竽妙曲音悠扬。

神魂凄惨悲伤感慨哀痛，

思绪绵绵盘曲郁结愁肠。

抚摩玉佩缤纷作响，

长长叹息自怜自伤。

遣火神祝融先行开路，

令炎神昭明开门候望。

驾起六龙向上飞升，

乘车高驰直上太空。

游遍九州寻求知音知己，

谁能与我一同奋斗终生？

忽然回头眺望西方园圃，

只见山势高峻崎岖峥嵘。

思恋故国不禁涕泪横流，

悲伤君王始终糊涂昏庸。

【赏析】

《昭世》以乘龙飞升游仙为内容，抒写诗人忠君与罪君、恋国与去国的内心矛盾冲突。首先写诗人因为世态混乱冥昏而离开君王飞升苍穹，虽然与神人相胥精神振奋，遥望旧邦却不愿久居。接着写诗人漫游天国闻素女微歌，听王后吹竽，历九州却难寻知音。最后哀叹楚国危急，悲伤君王昏庸误国。

尊嘉

【原文】

季春兮阳阳①，

列草兮成行。

余悲兮兰生②，

委积兮纵横。

江离兮遗捐，

辛夷兮挤臧③。

伊思兮往古④，

亦多兮遭殃。

伍胥兮浮江，

屈子兮沉湘⑤。

运余兮念兹⑥，

心内兮怀伤。

望淮兮沛沛，

滨流兮则逝⑦。

榜舫兮下流，

东注兮礚礚⑧。

蛟龙兮导引，

文鱼兮上濑⑨。

抽蒲兮陈坐，

援芙蕖兮为盖⑩。

水跃兮余旌，

继以兮微蔡。

云旗兮电骛，

倏忽兮容裔。

河伯兮开门，

迎余兮欢欣。

顾念兮旧都，

怀恨兮艰难。

窃哀兮浮萍，

泛淫兮无根。

【注释】

①季春：阴历三月曰季春，为春季之末。季：末，小。阳阳：风和日丽的样子。

②余悲兮兰生：《章句》：“哀彼香草，独陨零也。”生：一作悴。

③江离：蘼芜，香草名。遗捐：遗弃。《章句》：“忠正之士，弃山林也。”辛夷：香木名。花蕊初出似笔，又名木笔。挤臧：排挤隐藏。臧：同“藏”。

④伊：发语词。往古：往古之人。

⑤伍胥：伍子胥，春秋楚人，为报父仇奔吴。佐夫差大破越王勾践，后被谗，自刭死。湘：湘江，在今湖南省。屈原自沉汨罗江，此言“沉湘”，是泛称。

⑥运余：转过念头想到自己。

⑦淮：淮河。沛沛：水势盛大貌。滨：涯，水边。这里用作动词，站在水边。

⑧榜舫：乘舟。榜：船桨。这里用作动词。舫：船的通称。两船并在一起也称舫。礚礚（kē）：石声，水石撞击声。

⑨文鱼：有斑彩花纹的鱼。一说鲤鱼。濑：急流。

⑩抽蒲：抽拔蒲草。《章句》：“拔草为席，处薄单也。”芙蕖（fú qú）：荷花。

微蔡：小草。《章句》：“续以草芥，入己船也。”

电骛（wù）：风驰电掣般的前进。骛：急跑。容裔（yì）：这里形容高低起伏的样子。

泛淫：随波漂浮的样子。

【译文】

阳春三月风和日丽，

百花争艳芳草萋萋。

我悲叹兰草凋零独憔悴，

枝叶乱生不逢时被丢弃。

香草江离遗弃在山野里，

似笔辛夷自隐藏受排挤。

想起那往古的俊杰贤良，

多半是命运多舛遭祸殃。

子胥被害尸浮江河，

屈原放逐自沉湘江。

转念自己今日遭遇，

心怀悲痛无限感伤。

眼望淮水滚滚东流，

真想随水流逝远方。

乘坐大船顺流而下，

东流入海水石击撞。

使蛟龙在前面引路导航，

命文鱼助我逆流而上。

拔蒲草做坐席陈放船中，

采荷叶做船篷盖在船上。

水花飞溅溅上我的船旗，

草芥漂浮浮上我的船帮。

张起云旗船儿风驰电掣，

波涛汹涌船儿起伏摇荡。

水神河伯打开大门，

欢欣迎我前来拜访。

思念楚国郢都终生难忘，

心怀怨恨举步维艰惆怅。

自己哀叹像那水上浮萍，

四处漂泊无根难回故乡。

【赏析】

这首诗写诗人在阳春三月的美好时节不能被君王重用，只能临淮水而悲叹，顺水漂流像无根的浮萍。泛流部分用浪漫手法把神话和现实结合起来，既有蛟龙导引，文鱼上濑，河伯开门，也有抽蒲陈坐，援芙蓉以为盖。无论是现实的还是神话的，各种意象都紧密围绕泛流写出。

蓄英

【原文】

秋风兮萧萧，

舒芳兮振条①。

微霜兮眇眇，

病殀兮鸣蜩②。

玄鸟兮辞归，

飞翔兮灵丘③。

望溪兮滃郁，

熊罴兮啕嗥④。

唐虞兮不存，

何故兮久留？

临渊兮汪洋，

顾林兮忽荒。

修余兮袿衣⑤，

骑霓兮南上。

乘云兮回回，

亹亹兮自强⑥。

将息兮兰皋，

失志兮悠悠⑦。

蒶蕴兮霉黧，

思君兮无聊⑧。

身去兮意存，

怆恨兮怀愁⑨。

【注释】

①萧萧：风声。舒芳：使花草舒展、挺拔。振条：让树的枝条摇动。

②眇眇（miǎo）：这里是微小的意思。病殀：蜷曲、萎缩。《章句》：“飞蝉卷曲而寂寞也。”

③玄鸟：这里指燕子。灵丘：神山。《章句》：“悲鸣神山，奋羽翼也。”

④滃（wěnɡ）郁：水势盛大。啕：同“吼”。嗥：野兽大声叫。

⑤袿（ɡuī）衣：妇人上服称衣。

⑥回回：盘旋而上的样子。亹亹（wěi）：勤勉不倦的样子。

⑦皋（ɡāo）：水边的高地。失志：失去志向，理想不能实现。

⑧蒶蕴（fén yùn）：蓄积。《章句》：“愁思蓄积，面垢黑也。”霉黧（méi lí）：垢黑的样子。《楚辞补注》：“霉，音眉，物中久雨青黑。一日败也。黧：黑黄。”

⑨怆（chuànɡ）：悲伤。

【译文】

秋风啊秋风瑟瑟声萧萧，

使花草摇动让树枝动摇。

微霜降落大地白茫茫，

鸣蝉蜷曲声默难鸣叫。

燕子辞别北方回归南方，

径向神山灵丘振翅飞翔。

望远山涧溪水云雾迷漫，

山中熊罴吼叫惊动四方。

圣君唐虞已经不复存在，

我为什么还要久留故乡？

面临深渊只见一片汪洋，

回顾山中森林寥廓浩茫。

整饰好自己的衣服行装，

乘虹霓腾空飞向南方。

驾起五彩祥云盘旋而上，

勤勉不倦日夜自励自强。

在长满兰草的岸边暂且休息，

理想难实现心中不平恨悠悠。

愁思蓄积不散面目黑瘦，

思念君王郁闷不乐心伤忧。

身离国君去，情意却长留，

悲伤怨恨多，心怀万古愁。

【赏析】

《蓄英》写诗人面对秋风萧萧的肃杀景象，想到君王昏庸，唐虞不存，只好离开故土飞向远方了。他骑霓南上，乘云回旋，不断地修养自身，自励自强，希冀有朝一日能实现自己的抱负。他虽然去国远游，却时时刻刻思念君王，“身去兮意存”，充分表达了他恋国与去国的矛盾。

思忠

【原文】

登九灵兮游神，

静女歌兮微晨①。

悲皇丘兮积葛②，

众体错兮交纷。

贞枝抑兮枯槁，

枉车登兮庆云③。

感余志兮惨栗，

心怆怆兮自怜。

驾玄螭兮北征，

向吾路兮葱岭④。

连五宿兮建旄，

扬氛气兮为旌⑤。

历广漠兮驰骛，

览中国兮冥冥⑥。

玄武步兮水母，

与吾期兮南荣⑦。

登华盖兮乘阳，

聊逍遥兮播光⑧。

抽库娄兮酌醴，

援瓟瓜兮接粮⑨。

毕休息兮远逝，

发玉轫兮西行⑩。

惟时俗兮疾正，

弗可久兮此方。

寤辟摽兮永思，

心怫郁兮内伤。

【注释】

①九灵：九天。游神：舒放精神。《章句》：“想登九天，放精神也。”静女：指神女。微晨：黎明。

②皇丘：美大的山丘。

③贞：正直。枉：弯曲。庆云：祥云、瑞气。《章句》：“庆云，喻尊显也。言葛有正直之枝，抑弃枯槁而不见采枉坏恶者满车升进，反见珍重御尊显也。以言贞正之人弃于山野，佞曲之臣升于显朝。”

④玄螭（chī）：黑色的无角龙，指山神。《章句》：“将乘山神而奔走也。”螭：传说中没有角的龙。征：行。

⑤五宿（xiù）：天上的五个星宿。旄（máo）：古代用牦牛尾装饰的旗帜。这里泛指旗帜。氛：雾气。

⑥漠：辽阔空旷之地。驰骛（wù）：驰骋。

⑦玄武：指神龟。《礼·曲礼》：“前朱雀而后玄武。”疏：“玄武，龟也。龟有甲，能御侮用也。”水母：水神。《章句》：“天龟水神，侍送余也。”南荣：南方。《章句》：“南方冬温，草木常茂，故曰南荣。”

⑧华盖：星名，包括北斗等群星。《楚辞补注》：“《大象赋》云：‘华盖于是乎临映。’注云：‘华盖七星，其柢九星，合十六星。如盖状，在紫微宫中，临勾陈上，在荫帝座。’”乘阳：上天。播光：当作“瑶光”，指北斗第七星。

⑨库娄：星名。《楚辞补注》：“晋《天文志》云：‘库娄十星，六大星为库，南四星为楼。’按，库娄形似酌酒之器，故云。”瓟（bó）瓜：小瓜。这里是星名。《楚辞补注》：“瓟瓜，天官星。古曰瓟瓜一名天鸡，在河鼓东。”

⑩轫（rèn）：制止车轮转动的木头。

寤（wù）：睡醒。辟摽（biāo）：抚摩捶击胸口。辟：拊心貌。摽：击打。《诗经·邶风·柏舟》：“静言思之，寤辟有摞。”言睡不着觉抚心捶胸长叹。

【译文】

登上九天舒放精神，

在黎明时分传来神女歌声。

悲叹那大山中葛草成堆，

盘根错节乱乱纷纷。

挺拔的枝干被压抑多枯槁，

弯枝曲杈反被珍重敬尊。

我心惨痛如刀割，

凄凄惨惨自哀自怜自伤情。

驾起龙车向北奔驰，

直向自己的来路西北葱岭。

连起五星宿作旗旄，

扬起那满天云雾作旗旌。

在那辽阔无际的旷野奔驰，

遍观中国一片昏暗不明。

神龟与水神前来送行，

与我约定在繁花盛开的南国相逢。

登上华盖星来到天顶，

暂且逍遥在北斗群星之中。

举起库娄群星斟满酒浆，

端着天官四星承接食粮。

休息之罢我将远去，

驱车出发直奔西方。

想到当今世俗嫉恨正直，

绝不可以长久留在此方。

忧愁难眠啊捶胸长叹思不断，

心中不快啊愁苦郁闷自哀伤。

【赏析】

这首诗抒写诗人愤世嫉俗、矢志不渝的情怀。他悲叹葛草堆积，贞枝枯槁，愤然离世，命驾远行。其中“连五宿兮建旄，扬氛气兮为旌”，“抽库娄兮酌醴，援爬瓜兮接粮”，运用浪漫的夸张手法烘托出诗人的高大形象。

陶雍

【原文】

览杳杳兮世惟，

余惆怅兮何归①？

伤时俗兮混乱，

将奋翼兮高飞。

驾八龙兮连蜷，

建虹旌兮威夷②。

观中宇兮浩浩，

纷翼翼兮上跻③。

浮溺水兮舒光，

淹低佪兮京沶④。

屯余车兮索友，

睹皇公兮问师⑤。

道莫贵兮归真，

羡余术兮可夷⑥。

吾乃逝兮南娭，

道幽路兮九疑⑦。

越炎火兮万里，

过万首兮嶷嶷⑧。

济江海兮蝉蜕，

绝北梁兮永辞⑨。

浮云郁兮昼昏，

霾土忽兮塺塺⑩。

息阳城兮广夏，

衰色罔兮中怠。

意晓阳兮燎寤，

乃自轸兮在兹。

思尧舜兮袭兴，

幸咎繇兮获谋。

悲九州兮靡君，

抚轼叹兮作诗。

【注释】

①杳杳：幽暗，深远的样子，这里引申为愚昧。惟：谋。《章句》：“观楚泥浊，俗愚蔽也。”

②连蜷（quán）：蜷曲的样子。威夷：同“逶迤”“委蛇”。弯弯曲曲连续不断的样子。

③中宇：即宇中，天下。翼翼：壮健貌。跻（jī）：登，上升。

④溺水：溺与弱同。弱水，水名。舒光：焕发光彩。《章句》：“遂渡沉流，扬精华也。”沶（zhǐ）：同“沚”，水中小块陆地。《章句》：“水中可居为洲，小洲为渚，小渚为沶。京沶，即高洲也。”

⑤屯：驻扎。皇公：天帝。《章句》：“遂见天帝，谘秘要也。”

⑥归真：归返自然本性。夷：喜。《章句》：“念己道艺，可悦乐也。《诗》云：‘既见君子，我心则夷。’夷，喜也。”

⑦娭（xī）：同“嬉”，游戏。南娭：即到南方游戏。九疑：九疑山，又名苍梧山，虞舜葬处，在今湖南省宁远县南。

⑧万首：指海中众多岛屿。嶷嶷（nì）：同“嶷嶷”，高峻的样子。

⑨蝉蜕（tuì）：蝉脱皮。比喻解脱。《史记·屈原传》：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。”梁：高陵大山。永辞：长诀而去。

⑩霾（mái）：阴霾。塺塺（mò）：尘土飞扬的样子。

阳城：春秋时楚地。《文选》宋玉《登徒子好色赋》：“惑阳城，迷下蔡。”注：“楚之贵介公子所封，故取以喻焉。”广夏：大屋。夏：通“厦”。罔：同“惘”，失意。

晓阳：晓明。燎寤：即“僚悟”，明白，理解。自轸（zhěn）：一本作“息轸”，“自”为“息”之坏字，是息轸，停车。译文从之。

袭兴：相继兴盛。幸：为天子所亲爱，宠幸。

靡君：《章句》：“伤今天下无圣主也。”

【译文】

看楚国混浊世人多愚昧，

我心惆怅无聊何处归？

哀伤世俗一片混乱，

我将要展翅高飞。

乘驾八龙蜷曲向前，

树起霓虹旗招展逶迤。

看天下浩浩渺渺，

八龙矫健冲天飞起。

渡过了弱水焕发光彩，

暂停留漫步在水中高地。

把我的车驾集合起来去寻求朋友，

见天公忙请教问师学习。

论大道莫贵于返璞归真，

称赞我有道术实在可喜。

我将要去南方周游嬉戏，

经过那崎岖山路上九疑。

越过热如烈火的万里酷热地，

渡过海中高耸的万座险岛屿。

渡过江海脱离浊秽获新生，

跨越北面的高陵大山长诀而去。

乌云沉沉白昼暗如夜，

风卷尘土迷迷蒙蒙遮天日。

在阳城的高屋大厦暂且歇息，

容颜衰老心神恍惚啊落拓失意。

我心里明白通达事理不糊涂，

在这里我暂且停车自休息。

想那唐尧与虞舜相继昌盛，

只为重用皋陶获得兴邦计。

伤今天下没有贤君圣主呀，

抚轼长叹作诗抒情意。

【赏析】

这首诗抒发了诗人逃逸归隐返璞归真和希望辅佐圣君振兴邦国的矛盾。诗人伤时俗之混乱，将奋翼而高飞，他请教皇公天帝，皇公天帝称赞他返璞归真。他登九疑，越炎火，渡江海，虽然蝉蜕浊秽，但是仍觉得落拓失意。他多么希望自己能像皋陶那样遇见尧舜明君施展才能，然而九州无明君，只能抚轼作诗长叹了。

株昭

【原文】

悲哉于嗟兮，

心内切磋①。

款冬而生兮，

凋彼叶柯②。

瓦砾进宝兮，

捐弃随和③。

铅刀厉御兮，

顿弃太阿④。

骥垂两耳兮，

中坂蹉跎⑤。

蹇驴服驾兮，

无用日多⑥。

修洁处幽兮，

贵宠沙劘⑦。

凤凰不翔兮，

鹑鴳飞扬⑧。

乘虹骖霓兮，

栽云变化。

鹪鹏开路兮，

后属青蛇⑨。

步骤桂林兮，

超骧卷阿⑩。

丘陵翔舞兮，

溪谷悲歌。

神章灵篇兮，

赴曲相和。

余私娱兹兮，

孰哉复加？

还顾世俗兮，

坏败罔罗。

卷佩将逝兮，

涕流滂沲。

【注释】

①于嗟（xū jiē）：叹息声。于为吁之省借。切磋（qiē cuō）：古时雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋。后每引以比喻学问之观摩或朋友之攻错。这里则用以比喻内心如刀切磋一样疼痛。

②款冬：多年生草本植物。虽冰雪之下也能生芽，开花最早，故名款冬。

③砾（lì）：石头。随：同“隋”，隋侯之珠。《淮南子·览冥训》：“隋侯之珠。”注：隋，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。和：和氏璧。《韩非子·和氏》载，楚人卞和得璞玉，献厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足。及文王立，乃使人理其璞，果得宝玉，遂命曰和氏之璧。

④铅刀：不锋利之刀，喻无用之人。厉御：积极进献。顿：同“钝”，不锋利。太阿：宝剑名。也作泰阿。传说春秋时楚王命欧冶子干将铸龙渊、泰阿、工布三剑。

⑤坂：山坡。蹉跎（cuō tuó）：失足，颠蹶。

⑥蹇（jiǎn）：跛，瘸。

⑦沙劘（suō mó）：即摩挲，用手抚摩。引申为亲昵。

⑧鹑：即鹌鹑。鴳（yàn）：鷃雀，一种小鸟。

⑨鹪鹏：鸟名。《广雅·释乌》“鹪鹏，凤凰属也。”

⑩步骤：或慢或快地前进。步：缓行。骤：疾走。骧（xiānɡ）：马昂首疾走。卷阿（quáｎ ē）：险峻的高山。卷：曲。引申为险峻。阿：大陵，高山。

赴曲：齐奏乐曲。《章句》：“宫商并会，应琴瑟也。”

孰哉复加：即孰复加哉。《章句》：“天下欢悦，莫如今也。”

罔罗：捕动物的用具，引申为搜集包括之义。《汉书·王莽传》：“罔罗天下异能之士。”这句的意思是，败坏了礼贤下士搜求人才的制度。

卷佩：收拾行装。佩：衣带上的饰物，这里代指衣物。滂沲：同“滂沱”。本指雨下得很大，这里形容眼泪流得很多。

【译文】

悲伤啊我仰天长叹，

内心里如剑削刀剜。

款冬在严寒中开花，

百花香草枝叶凋残。

瓦器碎石进献为宝，

隋珠和璧抛弃一边。

铅刀钝劣高位任用，

丢弃不用太阿宝剑。

千里良马疲惫垂耳，

半山坡上蹉跎不前。

跛脚瘸驴拉车驾辕，

无用之人日益增添。

清廉之士退避归隐，

权贵宠臣君前弄权。

凤凰不能自由翱翔，

鹌鹑鷃雀任意飞窜。

乘驾虹霓升空远游，

车载彩云变化万端。

命令鹪鹏前面开路，

再叫青蛇紧跟后边。

或慢或快走在桂林道上，

骏马昂首越奇峰高山。

山丘起伏欢乐起舞，

溪谷流水歌声潺潺。

奋笔写出神灵篇章，

琴瑟齐奏宫商相和。

我在这里私自娱悦，

哪里还有这样欢乐？

环顾人间世俗百态，

败坏纲纪误君误国。

收拾行装将去远方，

思念故国泪流滂沱。

【原文】

乱曰：

皇门开兮照下土，

株秽除兮兰芷睹①。

四佞放兮后得禹，

圣舜摄兮昭尧绪，

孰能若兮愿为辅②。

【注释】

①皇门：指君王之门。《章句》：“王门启开，路四通也。”株秽：污秽邪恶的东西。

②四佞（nìnɡ）：指尧的四个佞臣：驩兜、共工、苗、鲧。佞：奸臣。摄：摄政，代君主处理国家政务。昭：发扬光大。尧绪：唐尧传留下来的事业。辅：辅佐之臣。

【译文】

尾声：

君门大开，光明普照下方，

扫除邪恶浊秽，观百花绽放。

放逐四佞，大禹得掌朝政，

虞舜摄国承继唐尧，事业兴旺，

谁能像尧舜，我愿为辅相。

西汉王褒所作，受楚辞中“九体”的影响，共由九个短篇组成，内容是表达对屈原的怀念，属于拟作之列，表现手法也多依仿《离骚》，艺术成就不是很高，而且各个分篇的题目比较晦涩，不容易解释。

九叹

逢纷

　　伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。

　　云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。

　　原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

　　齐名字于天地兮，并光明于列星。

　　**粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。

　　行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。

　　后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。

　　肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。

　　心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。

　　辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。

　　椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。

　　谗夫蔼蔼而漫著搏轿兮，曷其不舒予情?

　　始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。

　　怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。

　　声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

　　愿承闲而自恃兮，径淫曀而道壅。

　　颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。

　　裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。

　　赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

　　徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。

　　驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。

　　平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

　　芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。

　　薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳。

　　登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。

　　思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。

　　扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。

　　心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。

　　白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。

　　身永流而不还兮，魂长逝而常愁。

　　叹曰：

　　譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆壅滂兮。

　　揄扬涤荡飘流陨往触崟石兮，

　　龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮，

　　遭纷逢凶蹇离尤兮，垂文扬采遗将来兮。

　　离世

　　灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

　　就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。

　　灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。

　　余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。

　　指日月使延照兮，抚招摇以质正。

　　立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。

　　兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。

　　余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。

　　不从俗而诐行兮，直躬指而信志。

　　不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。

　　端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。

　　群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。

　　舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。

　　执组者不能制兮，必折轭而摧辕。

　　断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。

　　路荡荡其无人兮，遂不御乎千里。

　　身衡陷而下沉兮，不可获而复登。

　　不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。

　　出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。

　　哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。

　　九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。

　　惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。

　　遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游。

　　波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。

　　凌黄沱而下低兮，思还流而复反。

　　玄舆驰而并集兮，身容与而日远。

　　棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极。

　　立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。

　　情慌忽以忘归兮，神浮游以高历。

　　心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。

　　叹曰：

　　余思旧邦心依违兮，

　　日暮黄昏羌幽悲兮，

　　去郢东迁余谁慕兮，

　　谗夫党旅其以兹故兮，

　　河水淫所愿兮，

　　顾瞻郢路终不返兮。

　　怨思

　　惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。

　　身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。

　　闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。

　　孤雌吟于高墉兮，厅洞鸣鸠栖于桑榆。

　　玄蝯失于潜林兮，独偏弃而远放。

　　征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。

　　申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。

　　光基伏肆明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。

　　伤压次而不发兮，思沉抑而不扬。

　　芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。

　　背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。

　　若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢。

　　念社稷之几危兮，反为雠而见怨。

　　思国家之离沮兮，躬获愆而结难。

　　若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。

　　恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。

　　孽臣之号啕兮，本朝芜而不治。

　　犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。

　　菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。

　　淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。

　　执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。

　　筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。

　　时溷浊犹未清兮，世肴乱犹未察。

　　欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。

　　顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。

　　宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。

　　叹曰：

　　山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，

　　经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，

　　归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮。

　　远逝

　　志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。

　　肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。

　　情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。

　　合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。

　　指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。

　　北斗为我折中兮，太一为余听之。

　　云服阴阳之正道兮，御后土之中和。

　　佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。

　　曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。

　　游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。

　　杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠。

　　举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。

　　躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。

　　惜往事之不合兮，横汨罗而下沥。

　　乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。

　　赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。

　　陆魁堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。

　　山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。

　　雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。

　　阜隘狭而幽险兮，石嵾嵯以翳日。

　　悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。

　　背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。

　　横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌。

　　波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。

　　路曼曼其无端兮，周容容而无识。

　　引日月以指极兮，少须臾而释思。

　　水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。

　　顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。

　　日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。

　　欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。

　　叹曰：

　　飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，

　　遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，

　　舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮。

　　惜贤

　　览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁。

　　声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。

　　拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。

　　荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。

　　怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。

　　握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。

　　登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。

　　游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯。

　　扬精华以炫燿兮，芳郁渥而纯美。

　　结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。

　　芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。

　　驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。

　　若由夷之纯美兮，介子推之隐山。

　　晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。

　　吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。

　　欲卑身而**兮，心隐恻而不置。

　　方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。

　　欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。

　　时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。

　　妄周容而入世兮，内距闭而不开。

　　俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。

　　进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。

　　默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。

　　心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。

　　搴薜荔于山野兮，采捻支于中洲。

　　望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。

　　孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。

　　叹曰：

　　江湘油油长流汩兮，挑揄扬汰荡迅疾兮。

　　忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，

　　丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮。

　　忧苦

　　悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。

　　辞九年而不复兮，独茕茕而南行。

　　思余俗之流风兮，心纷错而不受。

　　遵野莽以呼风兮，步从容于山廋。

　　巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。

　　倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。

　　登巑岏以长企兮，望南郢而闚之。

　　山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。

　　听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。

　　独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。

　　三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。

　　原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。

　　欲迁志而改操兮，心纷结其未离。

　　外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。

　　聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。

　　原假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。

　　叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。

　　长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。

　　伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。

　　同驽骡与乘驵兮，杂斑驳与阘茸。

　　葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰。

　　偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。

　　恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》。

　　潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。

　　且人心之持旧兮，而不可保长。

　　邅彼南道兮，征夫宵行。

　　思念郢路兮，还顾睠睠。

　　涕流交集兮，泣下涟涟。

　　叹曰：

　　登山长望中心悲兮，菀彼青青泣如颓兮，

　　留思北顾涕渐渐兮，折锐摧矜凝氾滥兮，

　　念我茕茕魂谁求兮，仆夫慌悴散若流兮。

　　愍命

　　昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。

　　情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆。

　　放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。

　　亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。

　　心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。

　　回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁。

　　逐下袟于後堂兮，迎虙妃于伊雒。

　　刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。

　　丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。

　　三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。

　　今反表以为里兮，颠裳以为衣。

　　戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。

　　却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐。

　　蔡女黜而出帷兮，戎妇入而彩绣服。

　　庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。

　　破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。

　　藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。

　　韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城。

　　莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。

　　麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。

　　折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。

　　掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。

　　惜今世其何殊兮，远近思而不同。

　　或沉沦其无所达兮，或清激其无所通。

　　哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。

　　虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。

　　诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。

　　怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。

　　叹曰：

　　嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。

　　谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮。

　　行吟累欷声喟喟兮，怀忧含戚何侘傺兮。

　　思古

　　冥冥深林兮，树木郁郁。

　　山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。

　　悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。

　　风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。

　　悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。

　　旦徘徊于长阪兮，夕彷徨而独宿。

　　发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。

　　魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。

　　心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。

　　违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。

　　念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。

　　闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。

　　聊浮游于山陿兮，步周流于江畔。

　　临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。

　　兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。

　　还余车于南郢兮，复往轨于初古。

　　道修远其难迁兮，伤余心之不能已。

　　背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。

　　播规矩以背度兮，错权衡而任意。

　　操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。

　　甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。

　　西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。

　　乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。

　　蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在野。

　　盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。

　　乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。

　　叹曰：

　　倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，

　　锺牙已死谁为声兮?纤阿不御焉舒情兮，

　　曾哀凄欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。

　　远游

　　悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻。

　　服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。

　　譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。

　　欲与天地参寿兮，与日月而比荣。

　　登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒。

　　选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。

　　回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。

　　驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。

　　结余轸于西山兮，横飞谷以南征。

　　绝都广以直指兮，历祝融于朱冥。

　　枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。

　　贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。

　　周流览于四海兮，志升降以高驰。

　　徵九神于回极兮，建虹采以招指。

　　驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。

　　孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。

　　排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。

　　结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。

　　凌惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。

　　鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。

　　遡高风以低佪兮，览周流于朔方。

　　就颛顼而敶辞兮，考玄冥于空桑。

　　旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。

　　济杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。

　　见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。

　　望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。

　　怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。

　　张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。

　　日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。

　　聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。

　　叹曰：

　　譬彼蛟龙乘云浮兮，

　　泛淫澒溶纷若雾兮。

　　潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。

　　升虚凌冥沛浊浮清入帝宫兮，

　　摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。

西汉刘向所作，仿《九章》而成，因哀叹屈原遭遇，结合自身的坎坷，产生了强烈的共鸣，故抒情色彩十分浓厚。本篇亦采取了代言体的形式，再现了屈原不屈不挠的执著精神和强烈充沛的爱国热情，颇具章法，且语言上亦有一定的特色。

九思

逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。
世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。
羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。
遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱。
思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏。
虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。
云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。
走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？
念灵闺兮隩重深，原竭节兮隔无由。
望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。
魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。

怨上
令尹兮謷謷，群司兮譨譨。
哀哉兮淈淈，上下兮同流。
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。
硃紫兮杂乱，曾莫兮别诸。
倚此兮岩穴，永思兮窈悠。
嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。
将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。
我心兮煎熬，惟是兮用忧。
进恶兮九旬，复顾兮彭务。
拟斯兮二踪，未知兮所投。
谣吟兮中野，上察兮璇玑。
大火兮西睨，摄提兮运低。
雷霆兮硠磕，雹霰兮霏霏。
奔电兮光晃，凉风兮怆悽。
鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。
鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。
哀吾兮介特，独处兮罔依。
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西。
蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。
虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。

疾世
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。
鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。
抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。
言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。
日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。
纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。
遵河皋兮周流，路变易兮时乖。
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。
访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。
志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。
秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。
惟天禄兮不再，背我信兮自违。
逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。
赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。
吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。
居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。
望江汉兮濩渃，心紧絭兮伤怀。
时昢昢兮且旦，尘莫莫兮未晞。
忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。

悯上
哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。
众多兮阿媚，骪靡兮成俗。
贪枉兮党比，贞良兮茕独。
鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。
罽蕠兮青葱，槁本兮萎落。
睹斯兮伪惑，心为兮隔错。
逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。
川谷兮渊渊，山阜兮峉峉。
丛林兮崟崟，株榛兮岳岳。
霜雪兮漼溰，冰冻兮洛泽。
东西兮南北，罔所兮归薄。
庇廕兮枯树，匍匐兮岩石。
蜷跼兮寒局数，独处兮志不申。
年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。
含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白。
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，
待天明兮立踯躅。
云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴。
思怫郁兮肝切剥，忿悁悒兮孰诉告。

遭厄
悼屈子兮遭厄，沉王躬兮湘汨。
何楚国兮难化，迄于今兮不易。
士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石。
殦雕游兮华屋，鵔鸃栖兮柴蔟。
起奋迅兮奔走，违群小兮謑訽。
载青云兮上昇，適昭明兮所处。
蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。
越云汉兮南济，秣余马兮河鼓。
云霓纷兮晻翳，参辰回兮颠倒。
逢流星兮问路，顾我指兮从左。
俓娵觜兮直驰，御者迷兮失轨。
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。
志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。
攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。
意逍遥兮欲归，众秽盛兮沓沓。
思哽饐兮诘诎，涕流澜兮如雨。

悼乱
嗟嗟兮悲夫，殽乱兮纷挐。
茅丝兮同综，冠屦兮共絇。
督万兮侍宴，周邵兮负刍。
白龙兮见射，灵龟兮执拘。
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。
伊余兮念兹，奔遁兮隐居。
将升兮高山，上有兮猴猿。
欲入兮深谷，下有兮虺蛇。
左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。
惶悸兮失气，踊跃兮距跳。
便旋兮中原，仰天兮增叹。
菅蒯兮楙莽，雚苇兮仟眠。
鹿蹊兮躖躖，貒貉兮蟫蟫。
鹯鹞兮轩轩，鹑鹌兮甄甄。
哀我兮寡独，靡有兮齐伦。
意欲兮沉吟，迫日兮黄昏。
玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。
鶬鶊兮喈喈，山鹊兮嚶嚶。
鸿鸬兮振翅，归雁兮于征。
吾志兮觉悟，怀我兮圣京。
垂屣兮将起，跓俟兮硕明。

伤时
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。
风習習兮和暖，百草萌兮华荣。
堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮莹嫇。
愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜。
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。
览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系纍。
管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。
遭桓缪兮识举，才德用兮列施。
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。
迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷。
超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬。
陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。
就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭。
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能。
放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。
蹠飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。
缘天梯兮北上，登太一兮玉台。
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。
声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬。
咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。
顾章华兮太息，志恋恋兮依依。

哀岁
旻天兮清凉，玄气兮高朗。
北风兮潦洌，草木兮苍唐。
蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。
岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽怆。
伤俗兮泥浊，矇蔽兮不章。
宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。
椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房。
摄衣兮缓带，操我兮墨阳。
昇车兮命仆，将驰兮四荒。
下堂兮见虿，出门兮触螽。
巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。
睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。
俛念兮子胥，仰怜兮比干。
投剑兮脱冕，龙屈兮蜿蟤。
潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。
窥见兮溪涧，流水兮沄沄。
鼋鼍兮欣欣，鱣鲇兮延延。
群行兮上下，骈罗兮列陈。
自恨兮无友，特处兮茕茕。
冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。
神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。
修德兮困控，愁不聊兮遑生。
忧纡兮郁郁，恶所兮写情。

守志
陟玉峦兮逍遥，览高冈兮峣峣。
桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮。
乌鹊惊兮哑哑，余顾盼兮怊怊。
彼日月兮闇昧，障覆天兮祲氛。
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。
乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。
扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。
朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。
绕曲阿兮北次，造我车兮南端。
谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。
历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。
就传说兮骑龙，与织女兮合婚。
举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。
随真人兮翱翔，食元气兮长存。
望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。
相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。
目瞥瞥兮西没，道遐回兮阻叹。
志稸积兮未通，怅敞罔兮自怜。
乱曰：
天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方。
斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。
配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。

东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和象征的运用，但整体上并无多少突破。通篇文意比较流畅，情绪跌宕起伏，有较强的感染性，想象力亦显丰富。

第二次鸦片战争

Tue, 28 May 2024 21:50:41 +0800

第一：那时没有转基因，只有鸦片毒品；那时没有添加剂，只有鸦片毒品；

那时也没有西药、疫苗、化学药品，只有鸦片毒品……它们在明抢的同时，还要所谓的贸易赠钱。

鸦片贸易对中国伤害多方面多层次的，其中有两种后果最为直接：第一中国越来越穷；第二个中国全体国民总体体质越来越差，英国人贩毒给中国大约经过一百年后的1896年，仍然是英国人，最早称中国人为“东亚病夫”，这是个中华民族屈辱且漫长的过程，后来到毛主席的时候把西方列强打服，才摘掉这顶帽子。

第二：买办，是列强侵略者最重要的工县，也是它们最有效的侵略经验，他们培养大批买办汉奸间谍胜过千军万马，胜过庞大的尖端武器库。

第三，中国民族两千年儒毒太深，儒教把雄狮训化为羔羊，国家越富，羔羊越肥，越易招贼。五四运动核心价值就是打倒孔家店，然后中国共产党诞生，从此中国才有了希望，毛主席直到晚年仍然坚持不懈地批孔。如果主流舆论疯狂地推崇儒家文化，那么既得利益者让整个国家就不再追求进步不再追求公平,让所有老百姓安于现状，比如日本殖民满洲国时的统治工具恰恰是儒家文化

人类从历史中唯一获得的教训，就是从不吸取仼何教训，历史会不断的重演。所以，历史总是惊人的相似！

历史和现实证明：只有毛泽东思才能挽救中国才能强大中国！

毛泽东思想是霉国唯一克星

Tue, 26 Dec 2023 21:50:29 +0800

1972时，毛主席和周总理合作了几乎一辈子了，尽管如此，忠心如周总理，能力如周总理也不能完全达到伟人的高度，但几十的共事的经历告诉总理：如果与主席的意见不同，不要反对，直接当面向主席咨询就对了。

主席之前及之后，总有人自以为是，说毛主席犯这样的错误那样的错误，但历史终将证明：只有毛主席是正确的！！！

你不信润之，只能说明你没水平。

项英发现陈毅写的毛笔字特别像毛体，就很不高兴地说：“你这个人不仅在政.治上、军.事上迷信毛.泽.东，为他吹嘘，连写字都学他！”陈.毅不客气地回敬说：“你说我迷.信毛.泽.东，你为什么迷信博.古啊？你们就是排斥毛.泽.东！谁不听你们的，动不动就给戴上‘反国际’的大帽子”。说罢，他还对着项英补上一句：“你不信润之，只能说明你没水平。”

毛主席诗词：孔学名高实秕糠

医不叩门，道不轻传，人各有命，天下皆春人各有命，医逢信者但可救

Mon, 11 Dec 2023 00:01:39 +0800

吻别张学友周海媚

Sun, 17 Dec 2023 23:31:47 +0800

我打碎了夕阳

Fri, 01 Dec 2023 05:00:42 +0800

我打碎了夕阳，

拾起资本的洪荒，

配上柴米油盐，

尝遍市场的荒凉。

我打碎了夕阳，

倾荡万贯家产，

等一束红光，

耐何四季常青，

惊鸿转动站岗高台上。

我打碎了夕阳，

照出股市的惆怅，

股市似风霜，

点点滴滴幻化成落汤鸡的模样，

几缕市值，

何处是潇湘？

我打碎了夕阳，

收起豪情万丈，

在梦想和平凡中挣扎，

方觉是大梦一场。

我打碎了夕阳，

看千股灯火绿亮，

回眸看线影的交错，

挑灯搬砖是无奈梦想。

我打碎了夕阳，

让唉意浓了心房，

奈何缘来股海深无边

多想停留在来时的半路上

我打碎了夕阳，

遥望一眼股血流淌，

读秦时明月汉时关，

多少市，

绘在绿市里蕴藏，

岁月辗转，

改写了股市原来的模样。

我打碎了夕阳，

呆望股票久跌不涨，

在无数个日夜奋臂脊梁，

不想亏钱却似水流光。

等跌定后，

美好褪尽素手糊泥墙。

我打碎了夕阳，

在平凡的股界里飞翔，

不管是变成韭菜还是韭黄，

勾勒着天边回本一点钱。

成为心心念念的奢望，

我打碎了夕阳，

把梦想装进A囊，

带着未完成的股市梦想，

注定在守护中流浪。

我打碎了夕阳，

摸索行走在创业的深巷，

一意孤行的人啊，

是否要撞上了南墙，

才能独自去舔拭股市的伤？

我打碎了夕阳，

夕阳落下了绿色的光芒，

那一地的韭黄，

点点闪烁着生命的山高水长。

我打碎了夕阳，

夕阳照耀在我的身上，

在无数个难捱的日日夜夜，

帮我牵定辛苦的血汗钱

那些记忆，

那些伤。

我打碎了夕阳，

把股爱情仇深深埋葬，

这个市上，

股终人未散，

跌罢涨好难，

为股痴狂又何妨，

不过是把股市写进光阴的蹂肠。

我打碎了夕阳，

春天悄然退场，

你说，牛市来了，

激情就会蓬勃生长，

我说，一生一世太短，

千千万万年之后，

依然要重逢，

不忍留君独尝割韭伤。

我打碎了夕阳，

夕阳照耀在我微弱的市值上。

在票深套的地方，

股云散，

长留股月无衣裳。

我打碎了夕阳，

股里投进了一家的希望，

生命来来去去，

不过是为了碎银几两。

我打碎了夕阳，

自嘲无言尽是伤，

股市困住了远行的脚步，

只盼明天阴霾散，

人生总无常，

幸福还能在身旁！

我打碎了夕阳，

江湖宰客船，

明月装行囊，

纵绿油千股胜他乡，

一定会遇上明天的朝阳，

那无奈的绿光，

翻篇辛酸的过往。

我打碎了夕阳，

任岁月放声歌唱，

在那个能够遇见幸福的地方，

读懂了，

"愿得真牛市，千股共辉煌"。

我打碎了夕阳，

吹着北证的凉风，

舔着沪深创科的忧伤，

那开满五月的蔷薇，

散发着沁人心脾的幽香。

我打碎了夕阳，

看股民相咽泣成双，

那绿洲光阴的守候，

静静地沉落在穷弦上。

我打碎了夕阳，

月光宝盒定格没有炒股时的模样，

风拾起股往，

山坡上飘荡着四季红香，

那些最美的华年，

一半是幸福，

一半是故乡。

可到了现在，

一半是亏损，

一半是绿仓。

我打碎了夕阳，

忘记疼痛，

摒弃忧伤，

迎着明天的朝阳，

去拥抱未来，

去放飞希望，

走向心中向往的A岸，

徜徉创业在丁香盛开的深巷。

我打碎了夕阳，

夕阳收起来我的忧伤，

有人在夕阳里把韭言欢，

在余晖中尽情收割，

多美好啊，

生命就这样来来去去，

股市就这样去去来来。

我打碎了夕阳，

看落花流水的股市间，

梦洒斜阳……

狠狠地记住

Thu, 14 Dec 2023 08:36:15 +0800

1、两只羊，活不长。

2、姐死门槛断，哥走侄不亲。

3、女人在你面前撩头发，说明对你感兴趣。

4、多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。

5、一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实

6、门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。

7、居必择乡，游必就士。

8、蚍蜉撼大树，可笑不自量。

9、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

10、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

11、养兵千日，用兵一时。

12、原浊者流不清，行不信者名必耗。

13、榜上有名，蓬门增色。

14、居安思危，思则有备，有备无患

15、欲穷千里目，更上一层楼。

16、功高成怨府，权盛是危机。

17、知音说于知音听，不是知音不与谈。

18、知之为知之，不知为不知,是知也。

19、尺有所短，寸有所长。

20、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。

21、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。

22、富老不如贫少，美游不如恶归。

23、不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

24、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

25、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

26、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。——《鬼谷子》

27、事贵制人，而不贵见制于人；治人者，握权也，见制人者，制命也；道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。——鬼谷子

28、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辨者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。——鬼谷子

29、虎卑其势，将有击也；狸缩其身，将有取也。——冯梦龙

30、成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。——冯梦龙

31、剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金。

32、聪明男子做公卿，女子聪明不出身。若许群钗应科举，女儿那见逊公卿。

33、贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。

34、辛勤好似蚕成茧，茧老成丝蚕命休。又似采花蜂酿蜜，甜头到底被人收。——冯梦龙

35、不如意事常八九，可与人言无二三。

36、与人为善，与己为善；与人有路，与己有退。

37、十分聪明使七分，常留三分与儿孙。

38、人情冷暖须酬酢，酬酢不在语言间。

39、世上死生皆为利，不到乌江不肯休。

40、折破玉笼飞彩凰，顿开金锁走蛟龙。

xihuπ

为什么中国人最善良？

人类有史以来的三大弥天大谎

秦桧传

关于屈原

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医不叩门，道不轻传，人各有命，天下皆春人各有命，医逢信者但可救

吻别 张学友 周海媚

我打碎了夕阳

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