《骷髅幻戏图》是南宋画院李嵩的经典作品，现北京故宫博物院藏
画面中央是一个大骷髅席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。这是宋代市井木偶表演形式——悬丝傀儡演出，整幅画诡异的根源就在这：操纵小骷髅的不是街头艺人，而是一个大骷髅。画面中出现骷髅牵线实为悬丝傀儡游戏。大骷髅头戴纱质幞头，身罩长衫坐在地上，右臂提线吊着一个小骷髅玩耍，俨然操纵提线木偶的表演。一个刚会爬的小孩子被他手中操纵的小骷髅吸引了，迫不及待地扑向小骷髅，连爬带跑地伸出一手想去抓。小孩的身后一个穿对襟旋袄的妇女伸出双手作呵护阻止状，脸上却满是忧虑。大骷髅身后坐一女子，正在哺乳一幼子，眼睛似乎越过大骷髅在注视着另一孩童。这一幅古色古香的风俗图，有些可怕……
李嵩（1166—1243），中国南宋画家。钱塘（今浙江杭州）人。少年时曾为木工，后成为画院画家李从训的养子，绘画上得其亲授，擅长人物、道释，尤精于界画，为光宗、宁宗、理宗（1190一1264）时期画院待诏
这幅图到底是什么意思？
由“五里”堠可判断地点是城乡分界处；大骷髅头戴官帽（朝臣或地方官吏），身穿精致“金络玉衣"，是官僚的象征，他后面是贵妇抱着孩子，还有他的家当财产（货担），画面左侧象征都市权贵们骄侈荒淫的生活；而这种生活方式对天下所有人是一种诱惑。这是对南宋社会的写照
南宋初年，因为二帝被掠，大片国土丢失，从朝廷到民间无数爱国志士奔赴前线，论综合实力，当时宋不仅可收复失地，灭大金国都绰绰有余，可宋高宗只是偏安江南（后人评说他不愿救回二帝）；到了公元1161年，临安城得到宋钦宗去世的消息，1162年，赵构当了太上皇，让宋孝宗即位；孝宗即位后首先给岳飞父子平反（岳飞父子遇害已20年了），并且孝宗及其后几个皇帝都有志收复中原，但他们已找不到能担当此重仼的文臣武将，朝臣官吏总体上都偏安江南，不思北进，行尸走肉，腐朽堕落，并且鱼肉百姓……
这幅画就是在这样的历史背景下诞生的，由作者李嵩的生卒年月（1166-1243）就可判断当时的社会情况。
这幅画中直角幞头是点晴之处，与当时的社会背景相联系，会赋予观者无穷的想象。
画面左侧着墨很多，有女人孩子还有货担里许多物品，象征临安城人口与财富的密集，反映出他们忘记北伐、盘剥百姓、贪图享乐、荒淫无度、醉生梦死的生存状态，反衬出基于偏安的畸形歌舞升平景象，与林升《题临安邸》异曲同工之妙；色彩上左侧是黑暗的，画面右侧主色调是光明的，但又是漫无边际的，在可见范围内一个孩子被骷髅方吸引，母亲表情愉悦，双手护送，让孩子奔向左侧的黑暗，将来长大后又会成为现在的大骷髅，一代又一代；坚信光明的存在，但不知光明之路在何方。
两对母子也可以看做实际上是一对母子…
大骷髅及其后妇女可以认为是一家人，也可以认为不是一家人
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还有小孩爬着奔向小骷髅的那种急切与渴望
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这幅图看似诡异，但刻画的是八百年前活生生的现实！